quarta-feira, 8 de maio de 2013

Apologética não significa Desculpas ...

Apologética ea Sagrada Eucaristia

Quando a pessoa média recebe um "pedido de desculpas" de outra pessoa, ele ouve que a pessoa se arrepende expressas, ou pedir perdão para uma falta ou delito.Há, no entanto, uma conotação menos comum dessa palavra, mesmo em um dicionário secular, mas também significa "uma justificação formal ou defesa."
Essa conotação é raramente usada no discurso comum, exceto quando se trata de religião, onde é bastante comum.
"Apologética" passou a ser conhecido apenas como "o ramo da teologia que trata da defesa e prova do cristianismo." Esta ciência não ensina as pessoas a dizer: "Perdoe-me por acreditar ....". Pelo contrário, ela ensina a dizer: "Eu acredito que este PORQUE ...", e faz isso com razões que complementam a principal razão para a nossa crença - ". Porque a Igreja ensina e sempre ensinou isso"
Apologética é a ciência de fato, e ele só existe onde a verdade pode ser sistematicamente justificada e defendida com consistência ... no catolicismo. Apologética ensina um católico de abordar um tópico sobre os motivos do ouvinte não-católicos com o objetivo de convencê-lo da verdade, usando a lógica e evidência.
Obviamente, não se poderia citar as Escrituras quando se fala de um pagão, e não seria citar o Novo Testamento quando se fala de um judeu. Para aqueles em particular os não-católicos que pensam que estão seguindo Cristo, aderindo "a Bíblia sozinho", podemos basear nossos argumentos sobre
a própria Escritura Sagrada. Se pudermos mostrar-lhes que eles são claramente errado em um ponto importante, usando as Escrituras, que dizem que acreditam, fizemos bem o nosso trabalho de desculpas para mostrar a verdade do catolicismo. Não que você deve sair por aí pegando argumentos com todos que você pode, mas que você deve estar "sempre pronto para satisfazer todo aquele que vos pedir a razão da esperança que há em vós."
(I Pedro 3:15)
Como sabemos, ter as Escrituras "por si só" não garante uma correta interpretação quando se rejeita a Igreja que Cristo fundou em São Pedro e seus sucessores.Nas Escrituras, "há certas coisas difíceis de entender, que os ignorantes e instáveis torcem, como o fazem
também com as outras Escrituras, para sua própria destruição. " (II Pedro 3:16)
Aqueles que estão fora da Igreja de Cristo não tem a teologia sistemática e consistente que colocá-los na classe dos "ignorantes". Eles não têm Cristo no Santíssimo Sacramento do que Cristo disse: - "Se alguém comer deste pão, viverá para sempre."
Sem ele seria certamente estar na categoria de "instável".
St. Peter fala dos "ignorantes e instáveis", que "arrancar" certas coisas na Bíblia que são difíceis de entender. Isso, no entanto, não exclui o fato de que as coisas mais simples da Escritura também são torcidos para sua própria destruição. Existem hoje centenas de seitas "cristãs" todos os crentes diferentes interpretações das Escrituras (mesmo dentro da mesma seita!), Mas todos alegando que "eles" Pessoalmente, tenho a orientação de "Espírito".
Se podemos sempre aplicar o princípio da "pelos seus frutos os conhecereis", é certamente aqui. Um bom exemplo da apologética no trabalho é em defesa da Sagrada Eucaristia. Enquanto alguns não-católicos podem reivindicar a aderir às Escrituras como "a palavra de Deus", que ao mesmo tempo negar a presença real de Jesus no Sacramento do altar.
As palavras das Escrituras não foram encontrados escritos em uma pedra de tal forma que se poderia tomar as palavras individuais e dar-lhes um propósito. Não. Eles já foram escritas com um propósito, inspirada por Deus mas escrita por homens, por outros homens de um determinado período de tempo. Citações da Bíblia por si só não são suficientes, até mesmo
o diabo é conhecido por ter tentado Nosso Senhor citando escritura fora do contexto original.
DEFESA DA PRESENÇA Real ...
Olhe para a Sagrada Escritura:
Jesus linguagem simbólica usada frequentemente; Ele a usou para dar um significado mais profundo, espiritual Suas palavras (. para não confundir seus ouvintes) Cardeal Wiseman disse que, "sempre que os ouvintes de nosso Senhor encontrado dificuldades ou objecções ao Suas palavras de tomá-los em seu sentido literal, enquanto Ele destina-los a serem tomadas em sentido figurado, sua prática constante era para explicá-los instantaneamente, de maneira figurativa, embora nenhum grande erro pode resultar de seu ser incompreendido. " Um exemplo disso foi quando Jesus disse aos seus discípulos: "Lázaro, nosso amigo, dorme, mas vou que eu
despertá-lo do sono. " Seus discípulos e disse: "Senhor, se dorme, ficará bom." Jesus então disse claramente: "Lázaro está morto". Cristo não deixá-los com o mal-entendido que expressa.
Em outro incidente, Jesus disse a Nicodemos, príncipe dos judeus, que "se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus".
Nicodemos então perguntou: "Como pode um homem nascer, sendo velho? ele pode entrar uma segunda vez no ventre de sua mãe, e nascer de novo? "
Jesus então lhe respondeu precisamente, dizendo-lhe que um homem deve ser "nascido de novo da água e do Espírito Santo". Cristo corrige novamente o seu mal-entendido.
Às ainda um outro tempo, Jesus disse aos seus discípulos: "Acautelai-vos e guardai-vos do fermento dos fariseus e dos saduceus." Os discípulos então pensou que Jesus estava falando de sua tomar nenhum pão com eles. Jesus, sabendo o que eles estavam pensando, explicou-se e perguntou: "Por que
você não entendeu que não era a respeito de pão que eu disse a você:
Cuidado com o fermento dos fariseus e saduceus? "
Os discípulos então entenderam que Jesus estava falando suas doutrinas.
Em todos estes incidentes Nosso Senhor explicou o significado de seu discurso figurativo, embora tendo suas palavras literalmente teria causado nenhum grande dano. Sabemos, por isso, certamente, que onde surgiria um mal-entendido que possa causar dano, Nosso Senhor mais definitivamente tornar as coisas muito claro para seus ouvintes. Temos apenas um incidente desse tipo no Evangelho (João 6:48-72):
Quando Jesus estava ensinando na sinagoga Ele disse aos seus ouvintes que:
"o pão que eu darei é a minha carne, pela vida do mundo. " Os judeus, então, "disputavam entre si, dizendo: Como pode este homem dar-nos a sua carne a comer"Jesus, então, ao invés de dar um sentido figurado às suas palavras, repetiu o mesmo em termos mais enfáticos:
"Amém, amém vos digo: Se não comerdes a carne do Filho do homem, verdadeiramente bebida."
Este foi um comando, e um preceito divino. Muitos dos seus discípulos murmuravam disto, dizendo: "Este provérbio é difícil, e quem o pode ouvir?"
Jesus, sabendo isso, disse-lhes: "Isto vos escandaliza você?" E, ao invés de dar um sentido figurado, ainda assim, "muitos dos seus discípulos voltaram para trás e já não andavam com ele." Jesus, sabendo que eles haviam levado literalmente, foi então preparado para permitir que mesmo os doze apóstolos para deixá-Lo, Jesus perguntou a seus doze: "Será que você também vai embora?" É óbvio que Jesus quis dizer suas palavras para ser tomado literalmente. A forma como os católicos sempre acreditou neles. Jesus prometeu: "O pão que eu darei é a minha carne ...".
Na véspera de sua morte Jesus cumpriu Sua promessa, dizendo: "Tomai e comei. Este é o meu corpo." Aqueles que têm a verdadeira fé aceitar isso. Antes da "deformação" do século 16, quando ser cristão era sinônimo de ser católico, todos os cristãos acreditavam que este e obedecida
a ordem de Nosso Senhor recebendo-o na Eucaristia, para que eles pudessem "ter vida".
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21 de dezembro de 1998
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