Blog Alma Missionária

Blog Alma Missionaria

segunda-feira, 27 de janeiro de 2014

segunda-feira, 27 de janeiro de 2014

Quem está entregando o Brasil? Veja os disparates da FUNAI.


Funai presta contas ao Parlamento Europeu 
sobre o processo de expulsão de agricultores de área demarcada no Maranhão

Na última quarta-feira, dia 22, a Funai apresentou no Parlamento Europeu a chamada política brasileira de promoção e proteção dos direitos dos povos indígenas, com foco na demarcação de terras. 
O exemplo apresentado foi a versão oficial da Funai para o processo de expulsão dos agricultores da Terra Indígena Awá, no Maranhão.
Funai que constantemente se recusa a comparecer no Congresso brasileiro para prestar informações,atendeu ao convite de representantes do Parlamento Europeu comparecendo à conferência da qual também participaram o Ministério das Relações Exteriores, representante da OIT, políticos europeus e ONGs.
Além de conferir dados oficiais e esclarecimentos sobre a situação do povo Awá, o evento reforçou os avanços da politica indigenista brasileira e a importância do apoio institucional da União Européia. 
Várias das ações da Funai no Brasil são financiadas com recursos doados pelo Banco Alemão KfW.
Ressaltou-se que a proteção das terras e povos indígenas está relacionada com o respeito aos direitos humanos e proteção ambiental, com significativa interlocução com sistemas e organismos internacionais de direitos humanos.
Já a expulsão de gente pobre decorrente desse processo não está relacionada com nada.


Lembra-se de Suiá-Missu no Mato Grosso? Da violência utilizada contra os produtores rurais? Pois é... Veja



... como eles são assistidos pela FUNAI 


Reportagem da jornalista Camilia Nalevaiko, publicada no portal Agência da Notícia, conta que os produtores rurais que foram expulsos pelo Governo da área da antiga Fazenda Suiá-Missu estão retomando suas terras. A área foi demarcada como indígena em um dos processo fraudulentos da Funai e os agricultores foram expulsos no final de 2012.

De acordo com a vice-prefeita de Alto Boa Vista Irmã Irene, as famílias estão voltados para as terras. 
“Estamos nos organizando e voltando para as terras, já se passou um ano e até agora não recebemos nada do Governo Federal e não vamos mais viver na miséria como estamos vivendo”, disse.
Há cerca quinze dias a Polícia Federal e a Força Nacional deixaram o local. Os funcionários da Funai que ficaram na área chegaram a entrar em um princípio de confronto com os produtores ruais e tiveram uma câmera fotográfica e alguns equipamentos sequestrados ao tentarem registrar a retomada branca.
Até o momento não houve reforço policial, as famílias estão seguindo para o Posto da Mata de onde devem seguir para suas terras. “Nós não vamos ficar morrendo de fome e vivendo na miséria. Nós não podemos pagar por um erro do Governo que nos abandonou”, disse um dos produtores que já está na área à jornalista.
Depois que os produtores rurais foram expulsos a área foi entregue aos índios Xavantes que costumam patrulhar a área armados com espingardas de caça. 
A chance de um ação violenta dos índios contra os produtores é grande.

Fonte: Blog Questão Indígena

sábado, 25 de janeiro de 2014

Encíclica de Francisco I sobre ecologia?


Papa está trabalhando em encíclica sobre ecologia



(ANSA) - O porta-voz do Vaticano, padre Federico Lombardi, confirmou que o Papa Francisco está trabalhando em um documento sobre ecologia que pode se tornar uma encíclica no futuro. 

A notícia de que o Pontífice estaria fazendo um texto sobre o meio ambiente veio a público pela primeira vez após a divulgação da sua primeira encíclica, a Lumen Fidei (Luz da Fé), criada a quatro mãos com o papa emérito Bento XVI.

    Depois disso, em novembro, o político argentino Fernando Solanas, recebido por Francisco na residência de Santa Marta, deu indicações ainda mais explícitas sobre o assunto. "Tivemos um diálogo muito amplo e profundo sobre os danos ambientais que estão sendo produzidos no nosso país e no mundo. 

O Papa me revelou que está trabalhando em uma grande encíclica sobre o ambiente", afirmou na época. No entanto, Lombardi fez questão de ressaltar que ainda se trata de um projeto em estágio inicial, e por isso é prematuro fazer previsões sobre a data de uma possível publicação. 

"Em todo caso, é importante observar que o Pontífice pretende dar destaque para o tema da 'ecologia do homem'", acrescentou o porta-voz. (ANSA)

TODOS OS DIREITOS RESERVADOS. 2013 © COPYRIGHT ANSA

segunda-feira, 27 de janeiro de 2014

Paróquia da Cohab convida todos para a Caminhada pela Paz.


A Paróquia Nossa Senhora do Perpétuo Socorro convida a todos os fiéis e pessoas de boa vontade para a "Caminhada pela Paz", promovida pela CNBB, que acontecerá próximo domingo (02 de fevereiro) a partir das 17h. A concentração será no CEMA (Avenida IV - Cohab). De lá, sairemos para a Igreja Matriz onde acontecerá a Celebração da Santa Missa.

Compareça usando camisa e bandeirinhas de cor branca, e velas. Convide amigos, parentes e vizinhos para esta caminhada pacífica.

Boato de internet espalha mentira sobre o Papa Francisco



O texto que circula na internet intitulado de “Não há fogo no inferno, Adão e Eva não são reais, diz o Papa Francisco” é tão falso quanto uma nota de três reais. De origem espanhola, a postagem já ganhou versão em português com muitos compartilhamentos o que está incitando uma série de julgamentos sobre o Papa que nem sequer comentou os temas em questão.


“Em um discurso poderoso que está repercutindo em todo o mundo , o Papa Francisco declarou”, diz a publicação que não menciona qual seria esse discurso papal. Não menciona porque não existe. Simples! Não existe nada com estes dizeres comunicados pelo Papa. A tentativa é confundir os fieis sobre a ortodoxia do magistério de Francisco

A má-intenção de quem disseminou o texto na internet prossegue quando põe na boca do pontífice o que ele não afirmara. Nossa igreja é grande o suficiente para heterossexuais e homossexuais , por pró-vida e pró- escolha!”. Basta rever os últimos pronunciamentos – estes, sim oficiais – contra o aborto. Jamais ele emitiu parecer favorável aos “pró-escolha”, ou seja, aqueles que são cúmplices da ideologia abortista.
A tradução  da mentira espanhola já se disseminou em alguns sites pelo Brasil que publicaram indiscriminadamente o conteúdo. Qual seria a intenção do autor do texto? Para Tobias Cortez, diretor de marketing e relacionamento do novaguia.org “parece ter  uma inteligência articulada por trás da disseminação do conteúdo: 
1. se o inferno é farsa, se pode viver como quiser;
2. Até é concebível entender Adão e Eva como recurso literário, mas não como justificativa para inexistência do inferno. Uma tentativa clara de desqualificar e empobrecer o que a Igreja fala e ensina”.
O texto termina dizendo que alguns cardeais não gostaram do que o Papa falou. Não cita quem são os purpurados. O motivo é o mesmo, a notícia é falsa. 

Nota

O perfil em espanhol do News.va, órgão oficial de comunicação do Vaticano, divulgou nota alertando sobre o perigo de confiar nestas notícias estranhas atribuídas ao Papa.
Confira trecho:
Pela internet circulam milhares de histórias falsas, e às vezes é difícil saber de onde se originou a ‘notícia’ e se esta vem de uma fonte confiável ou não. Por isso, ante uma notícia referente ao Papa Francisco que nos pareça estranha, é bom questionar-nos e ir às fontes vaticanas para ver se também ali estas notas aparecem e com que palavras são escritas.

Não é a primeira vez

É recorrente a má interpretação ou deturpação das falas  dos últimos papas pela mídia. Contudo, colocar em sua boca palavras que nunca disse é inaceitável. Republicar postagens sem averiguar a origem das fontes é erro crasso no jornalismo, um desserviço à sociedade, sem contar o desrespeito a milhões de católicos.
Boato de interne dissemina frase atribuída ao Papa  Francisco.
Boato de internet dissemina frase atribuída ao Papa Francisco.
Outro boato de internet compartilhado por muitos usuários dizia ser do Papa a frase: “Quem é da luz não mostra sua religião,mas seu amor”. O pontífice nunca afirmara isso. O problema grave é que muitos católicos ficaram discutindo como se o pontífice tivesse dado tal ensinamento.
Logo depois da vinda do Papa Francisco ao Brasil por conta da Jornada Mundial da Juventude espalharam esta frase atribuindo-a a ele:
“Você pode ter sido batizado na igreja, criado na igreja, servido na igreja. Pode ser que tenha se casado na igreja, morrido na igreja, ter sido velado na igreja e ainda assim acordar no inferno caso esteja meramente na igreja e não em Cristo”.
O autor desta construção é Mark A. Driscoll, pastor e autor norte-americano, co-fundador da igreja Mars Hill Church em Seattle, Washington.
Por isso desconfie quando vir algo suspeito na internet, busque as fontes oficiais e abra uma nova guia em sua navegação.
Fonte: novaguia.org

Apologética
Em Defesa da Bendita Virgem Maria
Fonte: El Baú del Tesoro Católico
Autor: Bob Stanley
Tradução: Rogério Hirota (SacroSancttus)
Você é tão formosa, tão submissa e você é a Mãe de DEUS...
Porque existe tanta controvérsia sobre Maria?
1. As pessoas admitem que ela é a mãe de Jesus Cristo em Sua humanidade, mas não pode ser a mãe de DEUS.
2. Dizem que ela não pode ser imaculadamente concebida.
3. Dizem que ela não foi perpetuamente virgem e que teve outros filhos.
4. Dizem que ela não pode ser assunta ao Céu de corpo e alma.

Examinemos cada um destes comentarios :


I. Maria é a Mãe de DEUS?

A. A definição de ‘PESSOA’ é, 'O centro de atribuição em uma natureza racional'. Para uma pessoa a pergunta é 'QUEM'. Quem é esta pessoa?
1. Cada pessoa tem um corpo. Mensagens vem ao corpo através dos cinco sentidos.
2. Cada pessoa tem uma alma, o centro da vida.
3. Cada pessoa tem um espírito . Tem o intelecto e o livre arbítrio.
B. A definição de ‘NATUREZA’ é, “o que faz algo ser o que é”. Um cão tem uma natureza de cão, um peixe tem uma natureza de peixe. Um cão não pode ‘miar’ porque não tem a natureza de gato. Tudo tem sua propria natureza. Uma pessoa possui uma natureza. A natureza não possui uma pessoa. Eu não posso mover seu braço porque minha pessoa não possui sua natureza. Para uma natureza a pergunta é ‘QUE’. Que classe de natureza ? Humana, peixe, gato, cão ?
C. Jesus Cristo foi (é) uma pessoa, como você é uma pessoa, e eu sou uma pessoa.
D. Jesus Cristo tem duas naturezas, uma natureza divina e uma natureza humana. Ele é único, a única pessoa nascida com duas naturezas distintas.
E. Ele pode fazer tudo o que DEUS pode fazer, ao mesmo tempo pode fazer tudo o que o homem pode fazer, exceto pecar.
F. Como DEUS, Ele sabia tudo. Como homem, Ele teve que aprender tudo, como você e eu o fazemos. Lc 2:52
G. Seu pai adotivo, São José, ensinou ao criador do universo como ser um carpinteiro. Mc 6:3
H. É um mistério como estas duas natureza co-existiram em Sua ‘única pessoa’. Se conhece como a ‘União Hipostática’.
I. Jesus Cristo é uma pessoa, com duas naturezas.
J. Ele não é duas pessoas, cada uma com Sua propria natureza.
K. Um filho recebe sua natureza de seu pai, masculino, humano, etc.
L. Jesus Cristo recebeu Sua natureza de Seu pai, uma natureza divina.
M. Como Jesus Cristo é o Filho do Pai, Ele é uma pessoa divina. Ele não pode ser uma pessoa humana também, porque isso faria duas pessoas cada uma com uma natureza.
N. Uma mulher dá a luz a uma ‘PESSOA' e essa pessoa possui uma natureza, masculino, feminino etc. Ela não dá luz a uma natureza.
O. Maria deu a luz Jesus Cristo, uma ‘PESSOA DIVINA’.
P. Como Maria deu a luz uma pessoa divina, isso a faz Mãe de DEUS.

--------------------------------------------------------------------------------
II. Maria foi imaculadamente concebida?


A. Isso significa que ela não teve mancha ou pecado em sua concepção, no ‘Pecado Original'.

B. DEUS e pecado são mutuamente incompatíveis. Deus não pode co-existir com o pecado.
C. Quando Adão e Eva pecaram, foram expulsos do Eden (Gen 3:24), as portas do Céu se fecharam. Não havia salvação a humanidade até que Jesus Cristo morreu na cruz e as portas se voltaram a abrir.
D. Quando DEUS deu os planos da ‘Arca da Aliança’, ao povo, Ele foi muito meticuloso de como a ‘morada’ de Sua ‘PALAVRA’, as tábuas de pedra dos ‘Dez Mandamentos’, seriam construidas. Tinha que ser perfeitas e sem mancha. Ex 25:8-40
E. A ‘Nova Arca da Aliança', o meio que seria abrigado a ‘PALAVRA’, Jesus Cristo Encarnado, tinha que ser ‘feito’ também sem mancha.
F. A 'Nova Arca da Aliança' foi Maria. Ela deu a luz para a ‘PALAVRA’, Jesus Cristo. Jo 1:1,14
G. Leia Lucas 1:28, "Entrando, o anjo disse-lhe: Ave, cheia de graça, o Senhor é contigo. Bendita é entre todas as mulheres'." Lucas 1:30, 'O anjo disse-lhe: Não temas, Maria, pois encontraste graça diante de Deus.’ ‘Cheia de Graça’, e ‘Graça diante de DEUS’, somente pode significar que Maria não tinha pecado. João Batista não havia aparecido todavia para començar o Sacramento do Batismo. Se DEUS que é todo poderoso criou o universo inteiro do nada, porque você não acredita que o mesmo DEUS que impôs o Pecado de Adão sobre a humanidade poderia fazer uma pequena menina Judia sem pecado original?
H. Ela tinha que ser ‘Imaculadamente Concebida’ para satisfazer a verdade de que DEUS não pode co-existir com o pecado.

--------------------------------------------------------------------------------
III. Maria foi sempre virgem? Ela teve outros filhos?

A. Mateus 13:55-56 e Marcos 6:3 diz, "Não é este o filho do carpinteiro? Não é Maria sua mãe? Não são seus irmãos Tiago, José, Simão e Judas?E suas irmãs, não vivem todas entre nós? "
B. A principio soa como se Jesus tivesse irmãos e irmãs. Estes são os dois versículos principais que alguns dizem ‘provar’ que Ela teve outros filhos. Vejamos as definições.
C. Em quatro dicionários diferentes, a palavra ‘irmão’ significa, filhos dos mesmos pais uu amigo, aliado, parente, companheiro, membro do mesmo clã, da mesma Igreja, etc. Qual definição encaixa com estes versículos?
D. Compare Mateus 10:2-4, Marcos 15:40, João 19:25, e Atos 1:13 e você encontrará que São Tiago, José e Judas foram filhos de Cleofas (Alfeu) e ‘a outra Maria’, não Maria a Mãe de DEUS. Simão foi o ‘Cananeu‘ de Marcos 3:18 e o ‘Zelador'.
E. NENHUM dos quatro ‘irmãos’ foram filhos de Maria, a Mãe de DEUS. Eles forram ‘companheiros’. Isso torna a palavra ‘irmão’ um errado argumento protestante. Mateus 12:50

--------------------------------------------------------------------------------
IV. Maria foi Assunta ao Céu de corpo e alma?

A. Os que negam usam 1Cor 15:50, "...é que nem a carne nem o sangue podem participar do Reino de Deus", portanto era impossível que fosse assumida de corpo e alma. O versículo significa, ‘a distância entre as criaturas e DEUS é demasiadamente larga para ser ponte a menos que DEUS Mesmo nos transforme'.
B. Jesus Cristo ascendeu ao Céu de corpo e alma. Jo 20:17
C. A Biblia claramente assinala que nada menos do que duas pessoas do Antigo Testamento FORAM assuntas ao Céu de corpo (glorificado) e alma.
D. Gen 5:24, "Henoc andou com Deus e desapareceu, porque Deus o levou." Heb 11:5, "... Pela fé Henoc foi arrebatado, sem ter conhecido a morte: e não foi achado, porquanto Deus o arrebatou; mas a Escritura diz que, antes de ser arrebatado, ele tinha agradado a Deus (Gn 5,24).." 2 Reis 2:11, "Elias subiu ao céu num turbilhão."
E. E para Maria, leia o Salmo 16:10, " Porque vós não abandonareis minha alma na habitação dos mortos, nem permitireis que vosso Santo conheça a corrupção." Este versículo pode ser aplicado a María como ao ‘Messias’. Veja también, 1Cor 15:52.
F. Maria certamente é UMA SANTA, pois em Lc 1:28, um anjo lhe disse "Ave , CHEIA DE GRAÇA, O SENHOR É CONTIGO. BENDITA ÉS TU ENTRE TODAS AS MULHERES." Em Lc 1:30, o anjo diz, "...ENCONTRASTE GRAÇA DIANTE DE DEUS." EM Lc 1:42 Isabel diZ, "...BENDITA ÉS TU ENTRE AS MULHERES E BENDITO O FRUTO DE TEU VENTRE." Em Lc 1:48 MarIa mesma diz, "...TODAS AS GERAÇÕES ME CHAMARÃO BEM-AVENTURADA." Ela é a única pessoa chamada ‘Bendita és Tú Entre as Mulheres’, em toda a Sagrada Escritura.
G. Como María, sendo a Mãe de DEUS e Rainha dos Santos tem um cargo maior que Enoc ou Elias, como se poderia acreditar que ela não foi assunta, como eles foram?
H. As primeiras Igrejas escavaram ‘reliquias’ dos primeiros Santos quando morreram. Não existe nada referente que alguma Igreja obtivesse ‘reliquias’ da Bem-aventurada Virgem. Suas réliquias seriam as mais valiosas de todas. Não existe reliquias de uma pessoa assunta, porque não existe corpo na terra para se tira-las.




I. Só porque a Biblia não diz nada sobre a Assuncção de Maria não quer dizer que não o foi. Tampouco diz que ela NÃO foi assunta.
Apologética
Dogmas Marianos
Fonte: Lista Canção Nova
Autor: -
Transmissão: Thatiana
Theotokos - Mãe de Deus
A contemplação do mistério do nascimento do Salvador tem levado o povo cristão não só a dirigir-se à Virgem Santa como a Mãe de Jesus, mas também a reconhecê-la como Mãe de Deus. Essa verdade foi aprofundada e compreendida como pertencendo ao patrimônio da fé da Igreja, já desde os primeiros séculos da era cristã, até ser solenemente proclamada pelo Concílio de Éfeso no ano 431. Na primeira comunidade cristã, enquanto cresce entre os discípulos a consciência de que Jesus é o Filho de Deus, resulta sempre mais claro que Maria é a Theotokos, a Mãe de Deus. Trata-se de um título que não aparece explicitamente nos textos evangélicos, embora eles recordem "a Mãe de Jesus" e afirmem que Ele é Deus (Jo, 20, 28; cf. 5, 18; 10, 30.33). Em todo o caso, Maria é apresentada como Mãe do Emanuel, que significa Deus conosco (cf. Mt. 1, 22-23). Já no século III, como se deduz de um antigo testemunho escrito, os cristãos do Egito dirigiam-se a Maria com esta oração: "Sob a vossa proteção procuramos refúgio, santa Mãe de Deus: não desprezeis as súplicas de nós, que estamos na prova, e livrai-nos de todo o perigo, ó Virgem gloriosa e bendita" (Da Liturgia das Horas). Neste antigo testemunho a expressão Theotokos, "Mãe de Deus", aparece pela primeira vez de forma explícita. Na mitologia pagã, acontecia com freqüência que alguma deusa fosse apresentada como mãe de um deus. Zeus, por exemplo, deus supremo, tinha por mãe a deusa Reia. Esse contexto facilitou talvez, entre os cristãos, o uso do titulo "Theotokos", "Mãe de Deus", para a mãe de Jesus. Contudo, é preciso notar que este título não existia, mas foi criado pelos cristãos, para exprimir uma fé que não tinha nada a ver com a mitologia pagã, a fé na concepção virginal, no seio de Maria, d'Aquele que desde sempre era o Verbo eterno de Deus. No século IV, o termo Theotokos é já de uso freqüente no oriente e no Ocidente. A piedade e a teologia fazem referência, de modo cada vez mais freqüente, a esse termo, já entrado no patrimônio de fé da Igreja. Compreende-se, por isso, o grande movimento de protesto, que se manifestou no século V, quando Nestório pôs em dúvida a legitimidade do título "Mãe de Deus". Ele, de fato, propenso a considerar Maria somente como mãe do homem Jesus, afirmava que só era doutrinalmente correta a expressão "Mãe de Cristo". Nestório era induzido a este erro pela sua dificuldade de admitir a unidade da pessoa de Cristo, e pela interpretação errônea da distinção entre as duas naturezas --- divina e humana - presentes n'Ele. O Concílio de Éfeso, no ano 431, condenou as suas teses e, afirmando a subsistência da natureza divina e da natureza humana na única pessoa do Filho, proclamou Maria Mãe de Deus.
As dificuldades e as objeções apresentadas por Nestório oferecem-nos agora a ocasião para algumas reflexões úteis, a fim de compreendermos e interpretarmos de modo correto esse título. A expressão Theotokos, que literalmente significa "aquela que gerou Deus", à primeira vista pode resultar surpreendente; suscita, com efeito, a questão sobre como é possível que uma criatura humana gere Deus. A resposta da fé da Igreja é clara; a maternidade divina de Maria refere-se só à geração humana do Filho de Deus e não, ao contrário, à sua geração divina. O Filho de Deus foi desde sempre gerado por Deus Pai e é-lhe consubstâncial. Nesta geração eterna Maria não desempenha, evidentemente, nenhum papel. O Filho de Deus, porém, há dois mil anos, assumiu a nossa natureza humana e foi então concebido e dado à luz por Maria. Proclamando Maria "Mãe de Deus", a Igreja quer, portanto, afirmar que ela é a "Mãe do Verbo encarnado, que é Deus". Por isso, a sua maternidade não se refere a toda a Trindade, mas unicamente à segunda pessoa, ao Filho que ao encarnar-se, assumiu dela a natureza humana. A maternidade é relação entre pessoa e pessoa: uma mãe não é mãe apenas do corpo ou da criatura física saída do seu seio, mas da pessoa que ela gera. Maria, portanto, tendo gerado segundo a natureza humana a pessoa de Jesus, que é pessoa divina, é Mãe de Deus. Ao proclamar Maria "Mãe de Deus", a Igreja professa com uma única expressão a sua fé acerca do Filho de da Mãe. Esta união emerge já no Concílio de Éfeso; com a definição da maternidade divina de Maria, os Padres queriam evidenciar a sua fé na divindade de Cristo. Não obstante as objeções, antigas e recentes, acerca da oportunidade de atribuir este título a Maria, os cristãos de todos os tempos, interpretando corretamente o significado dessa maternidade, tornaram-no uma expressão privilegiada da sua fé na divindade de Cristo e do seu amor para com a Virgem. Na Theotokos a Igreja, por um lado, reconhece a garantia da realidade da Encarnação, porque - como afirma Santo Agostinho - "se a mãe fosse fictícia, seria fictícia também a carne... fictícias seriam as cicatrizes da ressurreição" (Tracto. in Ev. Ioannis, 8, 6-7). E, por outro, ela contempla com admiração e celebra com veneração a imensa grandeza conferida a Maria por Aquele que quis ser seu filho. A expressão "Mãe de Deus" remete ao Verbo de Deus que, na Encarnação, assumiu a humildade da condição humana, para elevar o homem à filiação divina. Mas esse título, à luz da dignidade sublime conferida à Virgem de Nazaré, proclama, também, a nobreza da mulher e a sua altíssima vocação. Com efeito, Deus trata Maria como pessoa livre e responsável, e não realeza a Encarnação de seu Filho senão depois de ter obtido o seu consentimento. Seguindo o exemplo dos antigos cristãos do Egito, os fiéis entregam-se Àquela que, sendo Mãe de Deus, pode obter do divino Filho as graças da libertação dos perigos e da salvação eterna.
A Virgindade
Em sentido próprio é a integridade física dos órgãos reprodutivos. Muitas vezes a virgindade de Maria foi atacada pelos hereges. É verdade da fé católica que Nossa Senhora ficou perfeitamente sempre virgem, antes do parto, no parto e depois do parto. No Símbolo apostólico se diz: "Nascido de Maria Virgem"; nas antigas liturgias é freqüente o titulo de Maria sempre virgem. No Concílio Romano do ano 649 se defini Maria Imaculada, sempre virgem, que concebeu sem concurso de homem e ficou também intacta depois do parto. Na Sagrada Escritura temos a famoso trecho de Isaías 7, 14: "Eis que uma virgem conceberá e dará a luz a um filho e o chamará Deus conosco". O texto é certamente messiânico e portanto a Virgem é Maria. No Evangelho cita-se esta profecia (Mt. 1, 18-23) e se conta com exatas palavras o nascimento virginal de Jesus, por obra do Espírito Santo. Os Padres da Igreja, no trecho de Ez. 44,2 veja a virgindade de Maria depois do parto: "este pórtico ficará fechado. Não se abrirá e ninguém entrara por ele, porque por ele entrara Iahweh, o Deus de Israel, pelo que permanecera fechado". Toda a Tradição é concorde em defender a virgindade perpetua de Maria: Santo Agostinho afirma: "A Virgem concebeu, a Virgem ficou grávida, a Virgem deu a luz, a Virgem é virgem perpetua". A razão teológica deste dogma é clara e tão simples, ela esta na divindade do Verbo e na maternidade de Maria, ao qual repugnou toda a corrupção.

A Imaculada Conceição

O mistério da Imaculada Conceição. Esta verdade foi proclamada solenemente em 1854, mas a história da devoção a Maria Imaculada é muito mais antiga. Precede de séculos, antes de quase dois milênios, à proclamação do dogma, que, como sempre, não introduziu novidade alguma, mas simplesmente reconheceu uma antiqüíssima tradição.
Muitos Padres e Doutores da Igreja oriental ao exaltar a grandeza de Maria, Mãe de Deus, tinham usado expressões que a colocavam acima do pecado original. Chamavam-na de intemereta, toda bela e formosa, a cheia de graças, o lírio da inocência, a mais pura que os anjos, mais esplendorosa do que o sol. Na igreja ocidental, a doutrina da Imaculada Conceição encontrava certa resistência, não por aversão a Nossa Senhora, que sempre foi exaltada como a mais sublime de todas as criaturas, mas para salvaguardar a doutrina da redenção operada por Cristo em favor de todas as criaturas.
Foi Duns Scoto, grande teólogo do século XIII, que encontrou um silogismo que solucionava a dificuldade de admitir que também nossa Senhora como filha de Adão e Eva devia estar sujeita ao pecado original, mas que foi dele preservada, em previsão dos méritos de Cristo, com antecipada aplicação da redenção universal de Jesus. Era sumamente conveniente que Deus preservasse Maria do pecado original, pois era Maria destinada a ser mãe do seu filho. Isso era possível para a onipotência de Deus; portanto, Deus, de fato, a preservou, antecipando-lhe os frutos da redenção de Cristo. Perante esta sutil, mas irretorquível argumentação, os teólogos concordaram em aceitar esta doutrina. De fato, desde 1300 a doutrina da Imaculada Conceição de Maria no seio materno fez rápidos progressos na consciência dos fiéis, induzindo a Igreja a introduzir no calendário romano já no século XV a festa da Conceição Imaculada de Maria. José de Anchieta foi o apóstolo desta doutrina no Brasil, que desde o início de sua colonização dedicou a este mistério inúmeras igrejas, inclusive 35 catedrais. Em 1830 nossa Senhora apareceu a Catarina Labouré mandando cunhar uma medalha com a efígie da Imaculada e as palavras: "Maria concebida sem pecado, rogai por nós". Esta medalha, difundida aos milhões em todo o mundo, suscitou grande devoção a Maria Imaculada, induzindo muitíssimos bispos a solicitar ao papa a definição do dogma que já estava sendo vivido nos corações dos fiéis. Assim, no dia 8 de dezembro de 1854, o papa Pio IX proclamou Maria isenta do pecado original, desde o primeiro instante de sua existência no seio de sua mãe, e isso por força de uma antecipada aplicação dos frutos da redenção de Cristo. Quatro anos mais tarde, as aparições de Lourdes foram prodigiosas confirmações do dogma. De fato, Maria proclamou-se explicitamente com a prova de incontáveis milagres: "Eu sou a Imaculada Conceição". Deus quis preparar ao seu Filho uma digna habitação. Cheia de graça, ainda no seio materno, Maria foi concebida sem a mancha do orgulho e do desamor que é o pecado. Em vista disso, a Imaculada foi a primeira a receber a plenitude da bênção de Deus que se manifestou na morte e na ressurreição de Cristo. Maria, na sua fidelidade ao projeto de Deus, na sua vocação de mãe do Salvador, nos ensina o caminho da santidade; por isso a igreja hoje nos manda rezar: "Ó Deus, que preparastes uma digna habitação para o vosso Filho, pela Imaculada Conceição da Virgem concedeis-nos chegar até vós purificados também de toda culpa por sua materna intercessão".

Assunção de Nossa Senhora ao céu

Esta festividade é uma das mais antigas na Igreja. Há mais de 1.500 anos, na igreja Romana e na ortodoxa oriental, os fiéis festejam este glorioso mistério ou privilégio concedido à Santíssima Virgem de ter sido elevada ao céu em corpo e alma, logo depois da morte. De fato, esta festividade lembra como a Mãe de Jesus Cristo recebeu a recompensa de suas obras, dos seus sofrimentos, penitências e virtudes, com uma glorificação imediata da alma e do corpo, o qual foi transportado pelos anjos ao céu. Ela, que durante a vida terrestre desempenhou um papel todo singular entre as criaturas humanas, com o dia da gloriosa Assunção começou a ocupar um lugar no céu, que a distingue de todos os habitantes celestes. Só Deus pode dar uma recompensa justa; só ele pode remunerar com a glória serviços prestados aqui na terra; só ele pode tirar toda dor, enxugar todas as lágrimas, encher nossa alma de alegria indizível e dar-nos uma felicidade completa.
Que recompensa o pai não teria dado àquela que por Ele mesmo tinha sido eleita para ser a Mãe de seu Filho unigênito? Se é impossível descrever as magnificências do céu, é impossível também, fazer idéia adequada da glória que Maria Santíssima possui desde o dia da Assunção. Sempre foi crença pacífica dos fiéis na igreja que o corpo da Virgem concebido imaculado, sem a n'doa do pecado original, corpo que não conheceu sombra do pecado, corpo que foi o berço, onde tomou carne o próprio Verbo de Deus ao fazer-se homem, não podia estar sujeito à corrupção, mas devia ser glorificado junto com a alma na glória celeste. Este mistério, objeto de culto há muitos séculos, foi solenemente definido pela autoridade suprema da Igreja, no dia 1º de novembro de 1950. Será que este mistério exclui talvez a morte natural da Virgem Santíssima? Se consultássemos só a voz do coração, talvez deveríamos dar uma resposta afirmativa, de fato, como podia estar sujeita à humilhação da morte àquela que tinha sido concebida imaculada e tinha dado à luz ao próprio autor da vida? No entanto, a morte natural como simples término da existência terrena não tem nada de humilhante para Maria, ainda mais que Ela em tudo queria ser semelhante ao seu Divino Filho. Contudo, ela, por força de sua isenção do pecado original e da singular dignidade de Mãe do Filho de Deus, devia ser preservada das conseqüências da morte, que são a corrupção do corpo e sua total decomposição. Este corpo imaculado foi imediatamente depois da morte transportado ao céu. Como primícias, depois de Cristo, de todos os justos que, no fim do mundo irão ressurgir para vida eterna. A honra com que foi assinalada Nossa Senhora é um título de santa ufania para todos nós, pois ela nos pertence como criatura humana, como mãe da Igreja, nossa mãe espiritual, como Rainha do Céu. Pela glória com que Deus a distinguiu, é honrado todo o gênero humano. Por isso, este mistério é motivo de grande alegria. Todo título glorioso em Maria, todo privilégio recebido por Maria, tudo lhe foi dado em vista de sua alta missão de Mãe de Cristo, Mãe da igreja, Mãe e Advogada nossa, junto a Cristo, seu Filho que nada lhe pode recusar das graças que, ele pede em nosso favor. Salve, portanto, a Virgem Maria, Mãe Nossa, Medianeira Nossa, em corpo e alma junto ao Filho redentor! Com a liturgia da missa rezamos: "Que pela intercessão da Virgem Maria, assunta ao céu, cheguemos também nós à glória da ressurreição".



Curia Esposa do Divino Espírito Santo - Bairro Santos Dumont
Dogmas ja vividos pelos cristaos primitivos
ORAÇÃO MARIANA DO SÉC. III
Autor: Desconhecido
Fonte: Revista "Pergunte e Responderemos" nº 457


Em 1917 a Biblioteca John Ryland, de Manchester (Inglaterra) adquiriu no Egito um pequeno fragmento de papiro de 18 x 9,4 cm (Ryl. III,470), cujo conteúdo foi identificado em 1939; é o texto de uma oração dirigida a Maria Santíssima invocada como Theotókos (=Mãe de Deus) no séc. III. Quando em 431 (séc. V) o Concílio de Éfeso proclamou Maria Theotókos, fez eco a uma tradição cujo primeiro termo conhecido remonta a Orígenes (243 dC).
Sob a tua misericórdia nos refugiamos,
Mãe de Deus!
Não deixes de considerar as nossas súplicas
em nossas dificuldades.
Mas livra-nos do perigo,
única casta e bendita!

Nota do autor do site:
Percebe-se também que ja os cristão primitivos ja viviam também o dogma da Virgindade de Maria, este sim é o valor da Sagrada Tradição encontrada apenas na Santa Igreja Una Catolica Apostolica.

A Sintese mariana do Concilio Vaticano II
Fonte: Maria, Um espelho para a Igreja
Autor: Raniero Cantalamessa
A Doutrina tradicional Catolica de Maria Mãe dos Cristãos recebeu uma nova formulação na constituição sobre a Igreja no Concilio Vaticano II, onde ela esta incluida no quadro mais amplo do Lugar de Maria na historia da salvação e no mistério de Cristo.
"Predestinada desde a eternidade junto com a Encarnação do Verbo Divino, como Mãe de Deus, por desígnio da Providência divina, a Bem-aventurada Virgem foi nesta terra a sublime mãe do Redentor, singularmente mais que os outros Sua generosa companheira e humilde serva do Senhor. Ela concebeu , gerou nutriu a Cristo, apresentou-O ao Pai no templo, compadeceu com seu Filho que morria na cruz. Assim de modo inteiramente singular, pela obediência ,fé ,esperança e ardente caridade, ela cooperou na obra do Salvador para a restauração da vida sobrenatural das almas. Por tal motivo ela se tornou para nós mãe na ordem na graça" (Lumem Gentium 61)
O mesmo Concílio preocupa-se com determinar exatamente o sentido dessa maternidade de Maria, dizendo:
"A materna missão de Maria a favor dos homens de modo algum obscurece nem diminui esta mediação única de Cristo, mas até ostenta sua potemcia, pois todo o salutar influxo da Bem-aventurada Virgem a favor dos homens não se origina de alguma necessidade interna, mas do divino beneplácito. Flui dos superabundantes méritos de Cristo, mas repousa na sua mediaçao, dela depende inteiramente e dela aufere toda a força. De modo algum impede, mas at;e favorece a união imediata dos fiéis com Cristo" (Lumem Gentium 60).
Ao lado do título de Maria Mae de Deus e dos crentes,a outra categoria fundamental que o Concílio usa para esclarecer a função de Maria, é aquela de modelo, ou de tipo :
"Em virtude da graça da divina maternidade e da missão pela qual ela está unida com seu Filho Redentor, e em virtude de seus singulares graças e funções, a Bem-aventurada Virgem esta também intimamente relacionada com a Igreja. Já Santo Ambrósio ensinava que a Mãe de Deus é o tipo da Igreja na ordem da fé, da caridade e da perfeita união com Cristo" (Lumem Gentium 63).
As luzes deste texto e do que dissemos até aqui podemos resumir o dúplice relacionamento de Maria com Jesus e com a Igreja de maneira seguinte : com respeito a Jesus, Maria é a mãe e discípula; com respeito à Igreja, ela é mãe e mestra, isto é , modelo, tipo exemplar. Ela pode, de verdade, dizer como Paulo e mais do que Paulo : Sede meus imitadores, como eu o sou de Cristo (I Cor 11,1). De fato, ela é nosso modelo e mestra examente porque é perfeita discípula e imitadora de Cristo.
A novidade maior deste tratado sobre Maria consiste como se sabe, em ele ser colocado no cotexto do tratado sobre a Igreja. Com isso o Concílio -não sem sofrimentos e feridas, como é inevitável nesses casos - atuava uma profunda renovação na mariologia dos ultimos seculos. O discurso sobre Maria já não esta isolado, como se ela ocupasse uma posição intermediária entre Cristo e a Igreja, mas é reconduzido ao âmbito da Igreja,como tinha sido na época dos Santos Padres. Maria é considerada, como dizia Santo Agostinho, como o membro mais excelente da Igreja, mas um membro seu, não fora ou acima dela:
"Santa é Maria, bem aventurada é Maria, mas a Igreja é mais importante que a Virgem Maria. Porquê? Porque Maria é uma parte da Igreja, um membro Santo, excelente, superior a todos os outros, mas sempre um membro do corpo. E se é um membro do corpo, sem duvida o corpo é mais importante que um membro" Santo Agostinho, Sermão 72A (=Denis 25), 7 (Miscellanea Agostiniana I,p.163).
Isso não impediu ao Concílio de realçar também o relacionamento único, não partilhado pelo resto da Igreja, mas que Maria tem com Cristo, enquanto sua mãe. De fato o tratado sobre ela tem o título de Mãe da Igreja:
"Para a glória, pos, da Virgem e para nossa consolação, nós proclamamos Maria Santíssima 'Mãe da Igreja', isto é, de todo o povo de Deus, seja dos fiéis como dos Pastores, que a invocam como Mãe amorosíssima; e queremos que com este suavíssimo título de agora em diante a Virgem seja, ainda mais honrada e invocada por todo o povo cristão" (Paulo VI, discurso de encerramento do terceiro período do Concilio (AAS 56, 1964, p. 1016).

Conhecendo melhor a Bíblia - Lugares Bíblicos
Siria
Fonte: Lista Exsurge Domini
Autor: John Nascimento
Transmissão: Rogério Hirota (SacroSancttus)


Possivelmente uma corrupção de "Assíria", era o nome geográfico de uma região na parte Ocidental da Ásia, rodeada a Norte pelos montes de Taurus, a Leste pelo Eufrates, a Sul pela Palestina e a Oeste pelo mar Mediterrâneo.
A Síria e os seus habitantes, também chamados arameus, são muito citados no Antigo Testamento desde o Génesis, como descendentes de "Aram" (Arameus - Gn. 10/22); 2 Sam.10/7,11).
Em Daniel diz-se que os caldeus falavam a língua aramaica (Dan.2/4).
A actual Síria Política é a mesma da antiga com a excepção dos Montes Taurus que pertencem à Turquia.
É uma República socialista do Sudoeste da Ásia cuja capital é Damasco.
As suas comunidades cristãs ainda são as que foram fundadas pelos Apóstolos.
S. Pedro fundou a Sé de Antioquia antes de ir para Roma.
Damasco tornou-se um centro de muita influência.
Toda a área foi lugar de grandes homens e de grandes acontecimentos na primitiva história da Igreja.
Aí se desenvolveu o Monasticismo no século IV.
Aí nasceram também as heresias dos Monofisitas e dos Monotelitas.
Aos Sírios bizantinos que permanecem em comunhão com Roma deram o nome de Melquitas.
Os cristãos de várias convicções - Jacobitas, Ortodoxos e Melquitas - foram sujeitos a vários graus de opressão por parte dos Árabes a partir de 638 e dos Turcos de Ottoman, que isolaram a região e a controlaram desde 1516 até ao fim da Segunda Grande Guerra Mundial (1939-1945).
Há na Síria 3 Patriarcados (Antioquia dos Maronitas e Grécia dos Melquitas e dos Sírios, este residente no Líbano -); 12 Arquidioceses (l Arménia, 2 Maronitas, 5 Melquitas gregas, 4 Sírias); 3 dioceses (Arménia, Caldeia e Marotina); l vicariato apostólico (Latino); l Patriarca, 16 arcebispos; 7 bispos; 198 paróquias; 252 sacerdotes (154 diocesanos e 98 religiosos); 282.000 católicos (2.1% do total); População 12.960.000.
A Síria é citada várias vezes no Novo Testamento :
- A Sua fama estendeu-se por toda a Síria e traziam-Lhe todos os que sofriam de qualquer mal. Mt.4/24
- Este recenseamento foi o primeiro que se fez sendo Quirino governador da Síria. (Lc.2/2).
- "Os Apóstolos e anciãos, vossos irmãos, de origem pagã residentes em Antioquia, na Síria e na Cilícia, saudações !( Act. 15/23).
- Depois de se ter demorado algum tempo ainda, Paulo despediu-se dos irmãos e embarcou para a Síria... (Act. 18/18).
- Uma conspiração fomentada contra ele pelos judeus, quando ia a embarcar para a Síria, levou-o a tomar a decisão... (Act.20/3).
- Chegando à vista de Chipre, que deixámos à esquerda, seguimos em direcção à Síria e aportámos a Tiro... (Act.21/3).


- Depois fui para as regiões da Síria...( Gal. 1/21).
Conhecendo melhor a Bíblia - Lugares Bíblicos
Sidonia
Fonte: Lista Exsurge Domini
Autor: John Nascimento
Transmissão: Rogério Hirota (SacroSancttus)


Era uma cidade de Fenícia situada onde é actualmente a moderna Saida a 42 quilómetros a sul de Beirute e a 38 quilómetros a Norte de Tiro.
Nos tempos antigos tinha um duplo porto de mar protegido por uma ilha e estava dividida em duas cidades, a cidade do porto da ilha e a cidade com a fortaleza principal.
A cidade moderna está situada sobre as ruínas da antiga.
Uma necrópole fenícia e as ruínas do templo de Eshmun, estão situadas na periferia da cidade.
A antiguidade de Sidónia não se conhece ao certo, mas sabe-se que já existia na primeira parte do segundo milénio a.C.
Antes da fundação da potência marítima de Creta, nesse período, Sidónia tinha já um império comercial com uma cadeia de mercados e colónias nos principais pontos da Ásia.
Durante o segundo milénio, Sidónia foi a líder de todas as cidades da Fenícia.
Em documentos antigos, quando se fala em “Sidónios” muitas vezes se quer designar todos os habitantes da costa fenícia ou todos os fenícios.
- “Viram ali um povo que vivia em segurança, pacífico e tranquilo, segundo o costume dos sidónios”.(Jz.18,7).
Depois do século XI a.C. Sidónia perdeu a sua hegemonia em favor de Tiro, possivelmente por causa da captura da cidade pelos fenícios.
No Antigo Testamento Sidónia (ou Sidon) é muitas vezes mencionada juntamente com Tiro.
No Novo Testamento também é muitas vezes mencionada :
* Jesus esteve nas proximidades de Tiro e de Sidónia :
- “Jesus partiu dali e retirou-Se para os lados de Tiro e Sidónia”.(Mt.15,21; Mc.7,24,31).
* Os povos da Judeia e da fenícia vieram ouvir Jesus :
- “Da Judeia, de Jerusalém, da Idumeia, de além Jordão e das cercanias de Tiro e de Sidónia, veio ter com Ele uma grande multidão, ao ouvir dizer o que fazia”.(Mc.3,8;Lc.6,16).
* Jesus usa Tiro e Sidónia como exemplos de profundo paganismo, mas que se teria convertido se lhe concedessem o que foi dado a Galileia :
- “Aide ti Corozaim! Ai de ti Betzaida ! Porque, se os milagres realizados entre vós , tivessem sido realizados em Tiro e em Sidónia, de há muito teriam feito penitência no saco e na cinza”.(Mt.11,21; Lc.10,13).
* Os Actos fazem referência a um desentendimento entre Herodes Agripa e os habitantes de Tiro e Sidónia; as cidades fenícias estavam incluídas no seu reino :
- “Herodes estava enfurecido com os habitantes de Tiro e de Sidónia”.(Act.12,20).
* Sidónia foi o primeiro porto onde ancorou o barco que levava Paulo quando ia para Roma :
- “No dia seguinte, fizemos escala em Sidónia, e Júlio, que tratava de Paulo com humanidade, permitiu-lhe que fosse ter com os amigos e deles recebesse os seus cuidados”.(Act.27,3).
Conhecendo melhor a Bíblia - Lugares Bíblicos
Samaria
Fonte: Lista Exsurge Domini
Autor: John Nascimento
Transmissão: Rogério Hirota (SacroSancttus)


Samaria com o rio Jordão a Leste...
A Samaria era uma das Províncias da Palestina entre a Galileia ao Norte e a Judeia ao Sul, tendo o rio Jordão a Leste.
A sua cidade principal também se chamava Samaria (cerca da presente cidade de Sebastiye), fundada por Omri, (Amri) rei de Israel no século IX a.C., que fez dela a capital do seu Reino :
- “(Amri) comprou o monte de Samaria a Somer por duzentos talentos de prata. Construiu uma cidade sobre esse monte, à qual deu o nome de Samaria, do nome de Somer, a quem pertencia o monte”. (1 Reis.16,24).
Fizeram-se escavações em 1908-1910; 1931-1935 e as ruínas do palácio de Omri e de outros palácios romanos ainda hoje lá se encontram.
Excavações no Templo Samaritano
Quando em 721 a.C. os Judeus foram deportados, os Assírios introduziram na Samaria outros povos da Babilónia e da Síria que se misturaram com os judeus ainda lá existentes.
Isto deu origem a uma população mista e a uma religião de práticas corruptas.
- “O rei da Assíria mandou vir gente da Babilónia[...] e estabeleceu-a nas cidades da Samaria, em lugar dos filhos de Israel. Apoderaram-se da Samaria e instalaram-se nas suas cidades...” (2 Reis 17,24).
- “Os povos que transferiste para as cidades da Samaria não sabem como honrar o deus da terra...” (2 Reis 17,26).
E foi assim que nasceu uma certa inimizade entre Judeus e Samaritanos de modo que a estes nem era permitido tomar parte na reconstrução do Templo depois do exílio na Babilónia, o que fez com que eles construíssem o seu próprio santuário para rivalizar com Jerusalém.
A fé dos Samaritanos baseia-se apenas no Pentateuco (Torah).
Para os Samaritanos o "Monte Gerizim era :
* - O centro do mundo.
* - O lugar escolhido explicitamente por Deus para ali se construir o Seu Templo.
* - Um lugar que já existia antes da Criação.
* - Escapou ao Dilúvio e havia de escapar ao Juízo final.
* - Lugar onde Deus criou Adão do pó da terra.
* - Lugar onde Abraão levantou o altar para o sacrifício de Isaac.
* - Lugar onde Moisés escreveu o Torah (Lei).
* - Lugar onde a "Luz do Mundo" havia de voltar para se restabelecer a Aliança de Deus com o povo, lugar da vingança e da recompensa em que os bons voltavam para o Éden e os maus para o fogo.
Em 125 a.C. Hyrcanus anexou parte da Samaria e da Idumeia.
Os povos destes territórios foram forçados a aceitar o Judaísmo, como meio de garantir a sua lealdade. (Entre estes povos estavam os antepassados do que havia de vir a ser o Herodes-o-Grande).
No ano 108 a.C. Hyrcanus deu início a uma segunda campanha na Samaria.
Siquém foi tomada, acabando-se assim a longa história do famoso lugar onde Abraão teria levantado o primeiro altar na Terra Prometida e o altar para o sacrifício de Isaac.
Depois de um ano a cidade de Samaria foi destruída.
No tempo de Jesus, os Galileus, para irem ao templo de Jerusalém teriam que atravessar a Samaria e Jesus por lá passou várias vezes de ida e volta a Jerusalém.
* - Em Betânia da Samaria, ressuscitou Lázaro... (Jo. 11,1-44).
* - Em Sicar, uma cidade da Samaria, junto ao poço de Jacob, Jesus encontrou a Samaritana com quem falou e a quem revelou a água que corre para a vida eterna..(Jo.4,l-42).
* - Como as longas caminhadas daqueles tempos tinham muitos perigos dos salteadores, Jesus contou a parábola do Bom Samaritano. (Lc. 10,25-37).
* - Foi em Betânia da Samaria que uma mulher lavou os pés a Jesus, os enxugou com os seus cabelos e os ungiu com um caro perfume que, segundo a sugestão de Judas, se poderia vender por 300 denários em favor dos pobres.(Jo.12,1-11).

Diocese de Marabá promove encontro vocacional

ImprimirPDF
Mais de cinquenta adolescentes e jovens participaram do Encontro “Despertar Vocacional”, realizado pela diocese de Marabá (PA), de 24 a 26 de janeiro, em Parauapebas (PA).  De acordo com o bispo diocesano, dom Vital Corbellini, trata-se de “um estágio vocacional para discernir a vocação do jovem”.

Na programação, houve animação com cantos, celebrações eucarísticas, orações, depoimentos, testemunhos vocacionais.
“A diocese está investindo nas vocações uma vez que a região é necessitada de presbíteros”, explica dom Vital.  Segundo o bispo, “Deus chama as pessoas para o seguirem mais de perto. Em alguma situação ou acontecimento seja familiar, eclesial ou social Deus fez perceber àqueles jovens a importância da vocação sacerdotal”.
Os novos seminaristas irão para Belém, capital do Pará, onde a diocese de Marabá possui uma casa de formação de futuros presbíteros.
“Nós somos felizes pela presença dos sacerdotes, jovens e adolescentes, seminaristas, lideranças que apoiam os vocacionados da diocese de Marabá e façamos votos que continuem com firmeza seguindo a Cristo para um dia servir a Igreja e ao Reino de Deus sendo discípulos missionários do Senhor Jesus. A Vocação é graça e é também missão”, ressalta o bispo.