BLOG CATÓLICO DE NELREMAR

Contemplação e do poder da oração - 2 Cor 12, 1-10 
18/06/2012 02:00:00

- Queridos irmãos e irmãs, o encontro diário com o Senhor e da freqüentação dos sacramentos pode abrir nossas mentes e os nossos corações à sua presença, suas palavras, suas ações. A oração não é apenas a respiração da alma, mas, para usar uma imagem, também é um oásis de paz, onde podemos obter a água que alimenta a nossa vida espiritual e transforma nossas vidas. E Deus nos atrai para si, faz-nos subir a montanha da santidade, porque estamos chegando mais perto e mais perto Dele, oferecendo ao longo das vias luzes e consolações. Esta é a experiência pessoal para que São Paulo se refere no capítulo 12 da Segunda Carta aos Coríntios, o que eu quero focar hoje. Contra aqueles que questionou a legalidade do seu apostolado, ele lista tanto a comunidade que ele fundou, as milhas que forma, não só para lembrar as dificuldades e oposição que enfrentou a anunciar o Evangelho, mas indica sua relação com Deus, uma relação tão intensa como ser caracterizada também por momentos de contemplação, êxtase profundo (cf. 2 Cor 12:1), para que ele não se gabar sobre o que ele fez, seus pontos fortes, suas atividades e realizações, mas possui a ação que Deus fez nele e através dele. Com grande modéstia, diz ele, de fato, o tempo em que viveu a experiência particular de ser sequestrado no céu de Deus Ele observa que, 14 anos antes da expedição da carta "foi pego - assim diz ele - ao terceiro céu" ( v 2). Com a linguagem e as formas de narração que não pode ser dito, São Paulo fala do fato de que, mesmo na terceira pessoa, diz que um homem foi pego no "jardim" de Deus, no céu. A contemplação é tão profundo e intenso que o apóstolo não se lembrar do conteúdo da revelação recebida, mas bem ciente da data e as circunstâncias em que o Senhor me agarrou tão completamente, ele atraiu para si mesmo, como fizera na estrada de Damasco, no momento de sua conversão (cf. Fl 3:12). São Paulo continua a dizer que, a fim de não instalar o orgulho com a grandeza das revelações, ele carrega um "espinho" (2 Coríntios 12:7), sofrimento, e pleiteia com o poder de Cristo ressuscitado para ser liberado Enviado mal, por esse espinho doloroso na carne. Três vezes - diz ele - ele orou fervorosamente ao Senhor para remover este teste. É nesta situação que, em profunda contemplação de Deus, em que "ouviu palavras inefáveis ​​que não é lícito a ninguém dizer" (v. 4), respondeu ao seu apelo. O Ressuscitado dá-lhe uma palavra clara e reconfortante: "Minha graça é suficiente para você, e o poder se aperfeiçoa na fraqueza" (v. 9). O comentário de Paulo com estas palavras pode se surpreender, mas revela como ele realmente entendeu o que significa ser um apóstolo do Evangelho. Exclama esta: "Eu me gloriarei ainda mais alegremente das minhas fraquezas, para que habite em mim a força de Cristo. Portanto, eu estou contente com fraquezas, insultos, necessidades, nas perseguições, nas angústias por Cristo: Porque quando estou fraco, então é que sou forte "(vv. 9b-10), que não se vangloria de suas ações, mas atividade de Cristo, agindo em sua própria fraqueza. Detenhamo-nos um pouco sobre esse fato ocorreu durante os anos em que São Paulo viveu em silêncio e contemplação, antes de começar a tomar o Ocidente a proclamar a Cristo, porque esta atitude de profunda humildade e confiança na frente da manifestação de Deus é essencial para a nossa oração e nossa vida, o nosso relacionamento com Deus e nossas fraquezas. Primeiro de tudo, de que fala o Apóstolo fraquezas? O que é este "espinho" na carne? Não sabemos e não diga, mas a sua atitude nos faz entender que cada dificuldade em seguir a Cristo e testemunhar o seu Evangelho podem ser superados, abrindo com confiança para a ação do Senhor. São Paulo é bem consciente de ser um "servo inútil" (Lc 17:10) - não é ele que tem feito grandes coisas, é o Senhor - um "vaso de barro" (2 Cor 4:7), no qual Deus coloca a riqueza eo poder da sua graça. Neste momento de intensa oração contemplativa, São Paulo entende claramente como lidar e viver cada evento, especialmente o sofrimento, a dificuldade, a perseguição: quando você experimentar a sua própria fraqueza, vemos o poder de Deus, que nunca abandona não deixá-lo sozinho, mas torna-se apoio e força. Claro, Paulo teria preferido para ser lançado a partir deste "espinho", a partir deste sofrimento, mas Deus diz: "Não, isso é necessário para você. Você tem graça suficiente para resistir e fazer o que deve ser feito. Isso também é verdade para nós. O Senhor não nos libertar dos males, mas nos ajuda a amadurecer no sofrimento, necessidades, nas perseguições. Fé, portanto, diz-nos que, se permanecermos em Deus, "Embora a nossa natureza externa está definhando, há muitas dificuldades, a nossa natureza interior se renova dia, maduro por dia em suas provas" (ver verso. 16 ). O Apóstolo aos Coríntios e que "esse peso leve e momentânea tribulação nos da nossa glória imensa e eterna" (v. 17) Na verdade, humanamente falando, não foi o peso leve das dificuldades era muito sério, mas em comparação com o amor de Deus, a grandeza de ser amado por Deus, que é luz, sabendo que a quantidade de glória será enorme. Então, na medida em que crescemos em união com o Senhor e nossa oração torna-se intensa, nós vamos para o básico e entender que é o poder de nossos recursos, nossas virtudes, nossos recursos, o que faz com que o Reino de Deus, é Deus que faz maravilhas através de nossa própria fraqueza, nossa insuficiência para a posição. Portanto, devemos ter a humildade de não confiar apenas em nós mesmos, mas para trabalhar com a ajuda do Senhor, na vinha do Senhor, confiando nEle como frágeis "vasos de barro". São Paulo refere-se a duas revelações particulares que mudaram radicalmente a sua vida. O primeiro - nós sabemos - é a grande demanda na estrada de Damasco: "Saulo, Saulo, por que me persegues?" (Atos 9:04), uma questão que o levou a descobrir e encontrar o Cristo vivo e presente, e para ouvir sua chamado a ser apóstolo do Evangelho. O segundo são as palavras que o Senhor transformou a experiência de oração contemplativa que estamos pensando, "A minha graça te basta, porque: o poder se aperfeiçoa na fraqueza." Somente a fé, a confiança em Deus, na bondade de Deus não nos abandona, que está garantido para não trabalhar em vão. Portanto, a graça de Deus foi a força que acompanhou São Paulo em enormes esforços para difundir o Evangelho e seu coração é inserido no coração de Cristo, tornando-se capaz de conduzir os outros para Aquele que morreu e ressuscitou por nós. Na oração, nós nos abrimos, então nossos corações para o Senhor que Ele vem habitar na nossa fraqueza e transformá-lo em vigor para o Evangelho. E é cheio de significado, mesmo verbo grego que Paulo descreve essa presença do Senhor em sua frágil humanidade; usa episkenoo, poderíamos fazer com a "colocar a sua própria barraca." O Senhor continua a fazer sua morada em nós, em nosso meio: o Mistério da Encarnação. A mesma Palavra divina, que veio habitar na nossa humanidade, quer viver em nós, plantá-las na sua tenda, para iluminar e transformar nossas vidas e do mundo. A intensa contemplação de Deus vivida por São Paulo lembra a dos discípulos no Monte Tabor, quando viu Jesus transfigurado e brilhante luz, Pedro disse-lhe: "Rabi, é bom para nós estarmos aqui, façamos três tendas: uma para ti, uma para Moisés e outra para Elias "(Mc 09:05). "Ele não sabia o que dizer, porque eles estavam com medo", acrescenta St. Mark (v. 6). Contemplando o Senhor é, ao mesmo tempo fascinante e terrível: fascinante, porque ele nos atrai para si e seqüestra para cima do nosso coração, levando à sua altura em que experimentamos a paz, a beleza do seu amor; terrível porque bares nossa fraqueza humana, a nossa insuficiência, a luta para vencer o mal que ameaça nossas vidas, até mesmo o espinho em nossa carne. Na oração, na contemplação do Senhor diariamente, recebemos a força do amor de Deus e sentimos que são verdadeiras as palavras de São Paulo aos cristãos de Roma, onde escreveu: "Estou convencido de que nem morte nem vida, nem anjos, , nem os principados, nem coisas presentes, nem coisas futuras, nem potestades, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra coisa na criação pode nos separar do amor de Deus que está em Cristo Jesus, nosso Senhor "(Rm 8,38-39). Em um mundo onde o risco de contar apenas com a eficiência eo poder dos recursos humanos neste mundo somos chamados a descobrir e testemunhar o poder de Deus que se comunica em oração, com os quais crescem a cada dia na formação das nossas vidas o de Cristo, que - como diz Paulo - "ele foi crucificado em fraqueza, mas vive pelo poder de Deus, e nós também somos fracos nele, mas viveremos com ele pelo poder de Deus para a sua vantagem" (2 Cor 13,4). Caros amigos, no século passado, Albert Schweitzer, teólogo protestante e Prémio Nobel da Paz, disse que "Paul é um místico e nada mais que um místico," que um homem verdadeiramente apaixonado por Cristo e assim unidos a Ele, você pode dizer que Cristo vive em mim. O misticismo de São Paulo não é apenas com base em acontecimentos excepcionais que ele viveu, mas também no relacionamento diário e intenso com o Senhor, que sempre me apoiou com sua graça. O misticismo não é ele fora da realidade, pelo contrário deu-lhe a força para viver cada dia para Cristo e edificar a Igreja até o fim do mundo na época. A união com Deus, longe do mundo, mas nos dá a força para ficar no caminho, realmente, fazer o que você deve fazer no mundo. Mesmo em nossa vida de oração, podemos, portanto, ter momentos de particular intensidade, talvez, quando nos sentimos mais vivos na presença do Senhor, mas é importante a constância, a fidelidade da relação com Deus, especialmente nos momentos de dificuldade, secura, do sofrimento, a aparente ausência de Deus somente se são apreendidos pelo amor de Cristo, que será capaz de enfrentar qualquer adversidade como Paulo, nós acreditamos que todas as coisas naquele que nos fortalece (cf. Fl 4:13). Então, como fazer o quarto para a oração, mais vai ver que a nossa vida vai ser transformada e será animada pelo poder do amor concreto de Deus Isso aconteceu, por exemplo, a Bem-aventurada Madre Teresa de Calcutá, na contemplação de Jesus e seu mesmo em tempos de seca prolongada foi a razão última e o incrível poder de reconhecer nos pobres e abandonados, apesar de sua frágil figura. A contemplação de Cristo na nossa vida que não são estranhos - como eu disse - da realidade, mas nos faz ainda mais envolvido nos assuntos humanos, para o Senhor, nos atraindo para si mesmo em oração, permite-nos para nos fazer presente e ao lado de cada irmão em seu amor. Obrigado.

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POR
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