BLOG CATÓLICO DE NELREMAR

Ensino Social e do Bem Comum 
2012/09/21 06:00:00

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Como todas as crises ao longo dos custos econômicos e sociais a serem pagas, muitas vezes, abrir novas oportunidades. Nesta análise, quero demonstrar como a saúde - o bem comum -. Encontrar uma nova proteção do bem-estar público, apesar da revisão de gastos do Bem-Estar Civil envolve situações em que o paciente, de paciente é colocado no centro, contribuindo ativamente para a melhoria do serviço de saúde . Numerosos estudos científicos analisados ​​os pontos fortes e fracos dos modelos de saúde público e privado. Estes indicam que a empresa verdadeiramente social em segundo plano motivacional, é a forma mais sustentável de atingir ambos os objetivos de eficiência (sustentabilidade económica e financeira) e eficácia (qualidade de serviço e do bem comum.) Em Itália existem as experiências seculares católicos e seculares .Nos últimos anos, após a ressaca do estatismo e do liberalismo, estão compartilhando novas empresas sociais mencionar dois dos mais importantes: Bem-estar Itália Consorzio Gino Mattarelli eo nascimento recente de Sanicoop de Legacoop, que está focada na pessoa e na saúde como um bem comum. subsidiariedade Previdência Civil exige a ativação de uma circular em que os cidadãos por sujeitos passivos são ajudaram a se tornarem cidadãos activos. Isso vale também para defender o "direito à saúde". Desta forma, envolvidos na proteção e desenvolvimento do bem comum e, como tal, indivisível, inalienável, humana e fraterna. Em outras palavras, ir além da dicotomia habitual pública / privada que fez tanto mal para os Cuidados de Saúde católica, porque há um terceiro por:. uma cultura médica eo paciente que considera a saúde como um bem comum, com os cidadãos Para entender isso, você precisa soltar um outro viés: Antes de um mercado de serviços e produtos, a saúde é um "lugar" relação médico-paciente que não são usados ​​muito delicada, porque o cidadão, a escolha de seu médico, delegada a ele a plena confiança de um bem que só ele pode defender, que a sua integridade física e psicológica, a sua saúde. Mas o cidadão é capaz de assumir esta responsabilidade? Os dados do estudo nos dizer que, actualmente, a qualidade dos cuidados de saúde na Itália é realmente irregular. Em outras palavras, em face de exemplos de excelência temos uma ineficiência generalizada e resíduos, a má gestão, corrupção, etc. Além disso, permanece o problema da "informação assimétrica e imperfeita" na escolha do tratamento e estruturas de custos. devem ser consideradas, em seguida, a imprevisibilidade da doença de eventos. Neste caso, o paciente não tem as habilidades para coletar informações e ainda tem alguns conhecimentos não saber onde e como obter informações, e diz-se que aquele que ajuda a saber a coisa certa a fazer. Embora nos últimos anos tem crescido de uma cultura de prevenção, primária e secundária (atenção medicina preventiva, a "dieta e estilo de vida), resiste o conflito de interesse do médico, juntamente com o fornecedor e consultor da. paciente / consumidor a saúde de se torna um bem público desde a Idade Média, com os franciscanos ao lado vivida em ajudar os leprosos, apenas para ser seguido por vários hospitais ordens religiosas. No desenvolvimento histórico - a saúde - como um bem comum, nos países anglo-saxões tomar o caminho da saúde mutualismo Reino Unido no '700 tarde, enquanto na Itália a desenvolver Trabalhadores Sociedade Ajuda Mútua de católicos e socialistas (segunda metade de '800). parte Previdência civil da cultura europeia, é necessário actualizar as formas e instrumentos com relação à sociedade líquida, os direitos sociais e as formas diferentes para atender o destino do direito à saúde, por pagamento direto com o modelo de seguro. Na Itália, houve uma grande temporada de "sistema universal de saúde", que afirma que a saúde não é um serviço, mas "um direito individual e um interesse coletivo" (art.32 da Constituição) para defender a mediação do Estado. Mas esta mediação envolve a livre iniciativa dos indivíduos (art.41) e, especialmente, as iniciativas autônomas dos cidadãos (art. 118, último parágrafo).últimos anos tem buscado um equilíbrio entre o público eo privado no financiamento e prestação de serviços. ambos, mas, apesar de várias exceções, têm sido uma fonte de roubo, a corrupção, o nepotismo, o desperdício, a ineficiência crescente poderes baronial etc. Tudo isso à custa da saúde bem comum de cada paciente e a família que resta é, em última análise o papel do bem-estar, sem ter os meios e conhecimentos. façanha social ou congregação religiosa, livre da dicotomia público / privado, a sua cultura tem a capacidade de ativos intangíveis, tais como confiança e reputação que dá ao cidadão doente que algo extra que faz sentir-se no centro dos cuidados, ele se sente uma pessoa pulseira e não um número. Previdência civil, retoma o melhor do passado, contra o excesso de medicalização "assistência ou privilégios concedidos a um medicamento, muitas vezes desumano:". consumidor-objeto "limites que transformaram a cidade de" paciente-paciente "para Precisamos redesenhar o bem comum de saúde em que o centro é a pessoa-doente em Itália. o mito da "empresarialização e federalismo ruim produzido desigualdades na prestação de serviços de saúde; desequilíbrios integração financeira entre a comunidade e hospitalar cada vez mais difícil, ea não aplicação de leis sobre a participação, um uso generalizado privada de membros do SNS partidos e profissionais,. mortificação de desenvolvimento e competências, com fidelidade ao Diretor-Geral para determinar a organização e não o fornecimento constitucional, que prevê a competição Finalmente, a revisão de gastos, ou mais conhecida "medidas anti-crise", com a introdução dos bilhetes fizeram mais conveniente de usar o banheiro, enquanto os cortes reduziram alguns serviços sociais relacionados com a demanda de saúde. Nesta situação, marcada pela racionalização e cortes nos gastos públicos, é essencial para promover verdadeiras empresas sociais e congregações religiosas para que a saúde pode ser realmente bom. precisa de um modelo de atenção à saúde com base na reciprocidade entre os cidadãos e os serviços, e onde a gestão ativa simmestrica relacional e serviço social de saúde que seja acessível a todos, mesmo com a diversidade de renda, com programas de cuidados integrados entre a comunidade e hospitalar, dando aos cidadãos poderes de acção, apreciação e escolha de prioridades, de auditoria, os observadores independentes. Este é também enriquecida o conceito de saúde, incluindo o de bem-estar, e removendo o patológico somente específico

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