LICÕES APR (E) ENDIDAS NA PREPARACÃO DA CRISMA
22/09/2004 – Primeiro dia
Verdade sobre o homem
Leitura: Luc 10,38 a 42 - Estando em viagem, entrou num povoado, e certa mulher, chamada Marta, recebeu-o em sua casa. Sua irmã, chamada Maria, ficou sentada aos pés do Senhor, escutando-lhe a palavra. Marta estava ocupada pelo muito serviço. Parando, por fim, disse: “Senhor, a ti não importa que minha irmã me deixe sozinha a fazer o serviço? Dize-lhe, pois, que me ajude”. O Senhor, porém, respondeu: “Marta, Marta, tu te inquietas e te agitas por muitas coisas; no entanto, pouca coisa é necessária, até mesmo uma só. Maria, com efeito, escolheu a melhor parte, que não lhe será tirada”.
A pessoa humana: capaz de assumir e desenvolver os valores.
QUESTÒES: 1- Quem sou eu?
2- O que faço?
3- Como é a minha vida diante de tudo isso?
4- Qual o meu objetivo de vida?
5- Em relação à vida Espiritual como sou? Em que acredito?
29/09/2004 – Segundo dia
I Unidade – A Verdade sobre o Homem
1- Família
1.1- A Pessoa Humana: Capaz de assumir e desenvolver os valores
1.2- Relacionamentos Familiares
Frase da semana: “QUEM NÃO PODE ZELAR POR AQUILO QUE TEM, NÃO PODE RECLAMAR DAQUILO QUE NÃO TEM”
Leitura: Mateus 5, 43-48 : “Tendes ouvido o que foi dito: Amarás o teu próximo e poderás odiar teu inimigo. Eu, porém vos digo: Amai vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam, orai pelos que vos maltratam e perseguem. Deste modo sereis filhos de vosso Pai do céu, pois Ele faz nascer o sol tanto sobre os maus como sobre os bons, e faz chover sobre os justos e sobre os injustos. Se amais somente os que vos amam, que recompensa tereis? Não fazem assim os próprios publicanos? Se saudais apenas vossos irmãos, que fazeis de extraordinário? Não fazem isto também os pagãos? Portanto, sede perfeitos, assim como Vosso Pai Celeste é perfeito”.
Palavras Chaves: relacionar- se comunicar com alguém. Partilhar/Unidade
RELIGIÃO – ligação com Deus (Primordial)
- nos leva à FÉ, para a nossa casa, só assim seremos felizes.
Relacionamento com Deus é o mais necessário, o mais importante.
Relacionamento consigo mesmo deve ser um relacionamento de qualidade
Como se relaciona com Deus – estar com Deus, fazer parte de seu Projeto
Relação Afetiva – através da oração
Exemplo de relacionamento: Maria- nas Bodas de Cana
Relacionar com Família e a Comunidade / com o Mundo
Questões: 1- Com qual pessoa da família eu tenho dificuldade de me relacionar?
2- O que devo fazer para me aproximar dela?
3- O que acontece quando duas pessoas buscam juntas para solucionar seus problemas? Lembre-se: a partilha e o caminhar juntos se tornam menos pesados.
4- O que é necessário para que haja um relacionamento equilibrado com os outros? Não seria: respeito, relacionamento afetivo, saber partilhar, ver no outro um ser de Deus?
20/10/2004
TEMA: QUAL É A CHAVE DO TEU CORACÃO? JESUS
QUAL É O SEGREDO? ABRIR O CORACÃO
LEITURAS:
Romanos 8, 35 a 39: Quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação, a angústia, a perseguição, a fome, a nudez, o perigo, a espada? Segundo está escrito: Por sua causa somos postos a morte o dia todo, somos considerados como ovelhas destinadas ao matadouro.
Mas em tudo isto somos mais que vencedores, graças aquele que nos amou.
Pois estou convencido de que nem a morte nem a vida, nem os anjos nem os principados, nem o presente nem o futuro, nem os poderes, nem a altura, nem a profundeza, nem qualquer outra criatura poderá nos separar do amor de Deus manifestado em Cristo Jesus , nosso Senhor.
Atos 2, 42 a 47: Eles mostravam-se assíduos ao ensinamento dos apóstolos, a comunhão fraterna, a fração do pão e as orações.
Apossava-se de todos o temor, pois numerosos eram os prodígios e sinais que se realizavam por meio dos apóstolos.
Todos os que tinham abraçados a fé reuniam-se e punham tudo em comum: vendiam suas propriedades e bens, e dividiam-nos entre todos, segundo as necessidades de cada um.
Dia após dia, unânimes, mostravam-se assíduos no Templo e partiam o pão pelas casas, tomando o alimento com alegria e simplicidade de coração. Louvavam a Deus e
gozavam da simpatia de todo o povo. E o Senhor acrescentava cada dia ao seu número os que seriam salvos.
João 9, 7 a 9: ...e lhe disse : “Vai lavar-te na piscina de Siloé _ que quer dizer “Enviado”. O cego foi, lavou-se e voltou vendo.
Os vizinhos, então, e os que estavam acostumados a vê-lo antes, porque era mendigo, diziam: “Não é esse que ficava sentado a mendigar?” Alguns diziam: “É ele”. Diziam outros: “Não, mas alguém parecido com ele”. Ele, porém, dizia: “Sou eu mesmo”.
Mateus 22, 34 a 40: Os fariseus, ouvindo que ele fechara a boca dos saduceus, reuniram-se em grupo e um deles – a fim de pô-lo a prova – perguntou-lhe: “Mestre, qual é o maior mandamento da Lei?” Ele respondeu: “Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. Esse é o maior e o primeiro mandamento. O segundo é semelhante a esse: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Desses dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas.”
Mateus 18, 19 a 20: Em verdade ainda vos digo: se dois de vós estiverem de acordo na terra sobre qualquer coisa que queiram pedir, isso lhes será concedido por meu Pai que está nos céus. Pois “onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome, ali estou eu no meio deles.”
Marcos 11, 15 a 18: Chegaram a Jerusalém. E entrando no Templo, ele começou a expulsar os vendedores e os compradores que lá estavam: virou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas, e não permitia que ninguém carregasse objetos através do Templo. E ensinava-lhes, dizendo: “Não está escrito: Minha casa será chamada casa de oração para todos os povos? Vós, porém, fizestes dela um covil de ladrões!” Os chefes dos sacerdotes e os escribas ouviram isso e procuravam como o matariam; eles o temiam, pois toda a multidão estava maravilhada com o seu ensinamento.
Lucas 22, 24 a 30: Houve também uma discussão entre eles: qual seria o maior? Jesus lhes disse: “Os reis das nações as dominam, e os que as tiranizam são chamados Benfeitores. Quanto a vós, não deverá ser assim; pelo contrário, o maior dentre vós torne-se como o mais jovem, e o que governa como aquele que serve. Pois, qual é o maior: o que está à mesa, ou aquele que serve? Não é aquele que esta a mesa? Eu, porém, estou no meio de vós como aquele que serve!
Vós sois os que permanecestes constantemente comigo em minhas tentações; também eu disponho para vós o Reino, como o meu Pai o dispôs para mim, a fim de que comais e bebais a minha mesa em meu Reino , e vos senteis em tronos para julgar as doze tribos de Israel...”
CANCÃO – RESPOSTA:
Qual é a chave? Qual é o segredo?
Quem abre as portas do teu coração?
Por que não falar, se ele te quer ouvir?
Por que se esconder se ele está aqui?
Por que não aceitar se ele te quer te dar?
Por que insistir em resistir?
Pois Ele tem tanto prá te falar
Quer te amar, te perdoar
Mas é você que tem que abrir o coração
Entrega a Deus a chave do teu coração.
Deixa Jesus te consolar,
Deixa Jesus te abençoar
Deixa Jesus te dar a Sua salvação!...
27/10/2004
ORGANIZACÃO SOCIAL
Questão: O que é que o promotor faz? Entre outras coisas:
Defesa da constituição,
Das leis,
Dos interesses da sociedade,
Do meio ambiente,
Das crianças.
Reclama ao juiz em nome do povo,
Entre outras funções acusa os criminosos, para tanto
precisa que as pessoas testemunhem, ou seja, que haja denúncia, que as
pessoas lutem por seus direitos.
Obs.: Resposta baseada na Cartilha da Justiça em quadrinhos.
Resumo da Cartilha da Justiça (em quadrinhos/Associação dos Magistrados Brasileiros)
Constituição – lei mais importante do país, feita pelos constituintes (deputados e senadores – representantes do povo)
Ela diz quais são os deveres e direitos e quais os serviços que o governo deve prestar à população.
Questões: o que isso significa?
Por que é tão importante?
Os três poderes:
Quem garante que nossos direitos serão respeitados? Existem vários órgãos do governo que podem ajudar, mas se nenhum deles resolver – daí quem decide é o juiz.
Não precisa resolver as coisas pela forca, nós temos leis e o juiz existe justamente para evitar que as pessoas usem da violência para conseguir seus direitos.
Como é formado o governo? Por três poderes, cada um com sua função.
Poder Legislativo – faz as leis, é formado por vereadores, deputados estaduais, federais e senadores.
Poder Executivo – é o que administra a cidade, estado ou país, segundo as necessidades do povo, e executa as leis.
# Prefeito – governa a cidade (município)
# Governador – administra o estado
# Presidente da República – governa o país.
Poder Judiciário – é formado por juízes e tribunais. Aplica leis para resolver conflitos e garantir os direitos de cada um, fazendo justiça. O Juiz faz parte do poder judiciário, julga os casos e decide quem tem razão.
Questões: E se o próprio governo fizer alguma coisa contra o povo? O juiz também julga casos contra o governo do mesmo jeito que resolve as questões de dívidas e julga os criminosos.
Mas se o juiz faz parte do governo, quem é que garante que ele vai me dar razão? O juiz representa a justiça e não a vontade do governo. Como membro do poder judiciário, ele não é empregado de ninguém: é só a lei que manda nele.
O juiz só obedece à lei e à sua consciência. Ele decide sempre de acordo com o direito, tem que ser independente para não sofrer pressões de quem quer que seja.
A independência do juiz é garantia do povo – porque se alguém descumprir a lei, prejudicando o povo, o juiz é quem garante que os direitos serão respeitados.
O que o juiz faz?Ele toma conta do fórum e dos cartórios, dirige o júri, cuida dos juizados especiais, das crianças e dos adolescentes. Também decide causas entre empregado e empregador, condena e manda prender criminosos aconselha casais que brigam e querem se separar resolve muitas outras questões que envolvem o povo.
Como o juiz faz para ver quem tem razão? 1 – vai procurar saber o que aconteceu e escutar o que cada um tem para dizer. Se for preciso, manda chamar as pessoas que viram o caso é as testemunhas.
Quando o juiz precisa escutar as testemunhas, ele marca um dia certo e manda chamá-las ao Fórum: é a audiência.
Serventuários da justiça – auxiliam o juiz em sua função.
Desembargador – juízes dos tribunais de justiça.
Tribunal – formado por vários juízes. Ele julga de novo a questão: se o juiz decidiu certo, a sentença fica como está e se o juiz decidiu errado, o tribunal muda a decisão. Quando acharmos que o juiz não decidiu de acordo com a justiça, devemos procurar um advogado, que vai explicar como fazer.
Existem vários tipos de juízes, o juiz pode ser da justiça estadual, federal, eleitoral, do trabalho,... O juiz da justiça estadual – resolve casos de propriedade, família, menores, acidentes de trânsito e de trabalho, inventário, separação de casais (desquite), crimes, juizados especiais, etc.
O juiz da justiça federal resolve crimes e causas contra o governo federal (previdência social, confisco de dinheiro, etc.)
Juiz da justiça eleitoral faz eleição e apura os votos.
O juiz da justiça do trabalho resolve as questões entre patrão e trabalhador (indenização trabalhista, greve, etc.)
Se tiver uma questão de pequeno valor que não dê nem para pagar um advogado, como fazer? Deve procurar o juizado especial. Não existe mais o juizado de pequenas causas. Agora é o juizado especial que resolve problemas de pequeno valor, de maneira rápida e de graça, problemas como cobrança, batidas de carro, aluguel, direitos do consumidor, etc.
Quando a lei é ruim, como é que o juiz faz? O juiz deve procurar do direito, soluções mais justas.
Para que a lei sempre seja cumprida todos nós devemos tentar mudar as leis que não são boas.
A JUSTICA E A POLÍCIA
Toda prisão tem que ser feita de acordo com a lei. Quando a polícia prende alguém, tem que fazer um “papel” que se chama “auto de prisão em flagrante” com testemunhas.
Se a polícia prende, mas não faz tudo o que a lei diz para fazer, a constituição determina que o juiz solte o preso. Em alguns casos são aplicadas penas de serviço à comunidade, ou multas ao invés da pena de prisão, isto para casos de menor gravidade.
Existe ainda outra lei que diz que se o réu é primário (nunca foi condenado antes) e não tem antecedentes, ele tem direito de ficar solto até a sentença.
A Polícia tem que dar segurança para que a população, não deixando que ocorram crimes (polícia militar fardada) e investigando os crimes que acontecerem (polícia civil).
Existem vários tipos de polícia: Civil,
Militar,
Federal,
Rodoviária.
Se eu tiver um problema qual polícia devo procurar? Procure qualquer órgão policial, que você será devidamente orientada.
Delegado – (polícia civil) investiga os crimes, cuida dos inquéritos e dos presos e é a quem se “dá parte” ou “queixa”.
Questões: A polícia é ligada aos juízes? Não! A polícia pertence ao poder executivo.
Quem manda na polícia militar e civil é o governador.
Quem manda na polícia federal é o presidente da república.
Como a gente faz para reclamar os direitos? Se você for vítima de um crime deve procurar a polícia. Não sendo uma questão criminal, você deve procurar um advogado. Você também pode ir direto ao juizado especial ou à justiça do trabalho.
O que o Advogado faz? O advogado é independente e defende a boa aplicação das leis e os direitos das pessoas no fórum. O advogado orienta e explica para as pessoas como elas devem agir.
E quem não tem dinheiro para pagar um advogado? Mesmo sem dinheiro você pode reclamar seu direito. O governo é obrigado a dar advogado de graça.
Defensoria Pública – funciona assistência judiciária: lá terá um advogado que vai atender o seu caso. Na Justiça do Trabalho o Sindicato da sua categoria também dá um advogado para você.
E se a pessoa não tiver dinheiro para fazer o processo andar? O juiz dispensa os pobres do pagamento das despesas.
NOSSOS DIREITOS
Questão: Por que muitos direitos não são respeitados? Porque as pessoas nem sempre conhecem seus direitos.
Só através de muita luta e exercício da cidadania é que podemos mudar esta situação. Vamos conhecer algumas regras da Constituição e alguns dos nossos direitos: são direitos do brasileiro, e do estrangeiro residentes no país; a vida, a liberdade, a igualdade, a segurança, o salário, a moradia.
# a tortura é proibida,
# é livre a manifestação de pensamento, crítica e opinião,
# todo trabalhador tem direito a um salário mínimo e 13º salário,
# cada um tem a religião que quiser,
# trabalhar 8 horas e ter férias,
# ninguém invadir sua residência (segurança),
# a associação do bairro e o sindicato podem lhe ajudar,
# todos tem direito à moradia,
# a mulher tem direito à licença maternidade,
# há o direito à herança,
# direito à indenização por acidente de trabalho (condições de segurança),
# seguro de desemprego,
# quem mata ou tenta matar alguém é julgado pelo tribunal do júri, formado por sete pessoas do povo,
# é proibida a discriminação seja que tipo for,
# o preso tem direito à segurança,
# registro de nascimento grátis,
# a família e dependentes do réu preso tem direito a receber auxílio – reclusão,
# se trabalhador urbano deverá procurar informações junto aos órgãos de execução penal ou programas de apoio ao presidiário,
# se trabalhador rural deverá procurar o sindicato dos trabalhadores para preparar a documentação necessária,
# direitos de consumidor – órgão de defesa do consumidor. Vá ao Juiz ou ao Juizado Especial – lá seus direitos serão garantidos.
A Lei protege as árvores e os animais para garantir uma vida saudável.
É obrigação, não só da constituição e do governo, mas de cada um conservar sua própria natureza, pois ela é o princípio da vida.
Lembre-se: nossos Direitos e Deveres correspondentes se encontram na Constituição.
03/11/2004 e 10/11/2004
A VERDADE SOBRE A BÍBLIA
A essência da Bíblia
Os sete passos (chaves) para compreender a Bíblia:
1- Pés plantados na realidade,
2- Ohos bem abertos,
3- Ouvidos atentos, em alerta,
4- Coração livre para amar,
5- Boca para anunciar a palavra de Deus e para anunciar as violências e/ou injustiças,
6- Cabeça para pensar,
7- Só com muita Fé e Oração dá para entender o que está escrito na Bíblia.
A Bíblia / O valor da palavra de Deus
1º - O que é a Palavra de Deus? Diz o Salmo 118, 105:
“Vossa palavra é um facho que ilumina meus passos
“E uma luz em meu caminho”
Salmo 119, 105:
“Lâmpada para os meus pés é a tua palavra
“E luz para os meus caminhos”
2º - Quem é a palavra de Deus? Diz o evangelho Jo 1, 14:
“E o Verbo se fez carne e habitou entre nós e vimos sua gloria, a gloria que um Filho único recebe do seu Pai, cheio de graça e de verdade”.
“E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua gloria, gloria como do unig6enito do Pai.”
Diz Jesus em Jo 14, 23 – 24:
“Respondeu-lhe Jesus: “Se alguém me ama, guardará a minha palavra, e meu Pai o amará, e nós viremos a ele, e nele faremos nossa morada. Aquele que não me ama não guarda as minhas palavras. “A palavra que tendes ouvido não é minha, mas sim do Pai que me enviou.”
Respondeu Jesus: ‘Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada. Quem não me ama não guarda as minhas palavras; e a palavra que estais ouvidos não é minha, mas do Pai, que me enviou.
3º - Para que serve a palavra de Deus?
Diz a 2ª Carta de Timóteo 3, 15 – 17:
“E desde a infância conheces as Sagradas Escrituras e sabes que elas têm o condão que conduz à salvação, pela fé em Jesus Cristo. Toda
“e que desde a infância sabes as Sagradas Letras, que podem tornar-te sábio para a salvação pela fé em Cristo Jesus. Toda
Conduz-nos à Salvação.
4º - O que faz a Palavra de Deus?
Diz a Carta aos Hebreus 4, 12-13:
“Porque a palavra de Deus é viva, eficaz, mais penetrante do que uma espada de dois gumes, e atinge até a divisão da alma e do corpo, das juntas e medulas, e discerne os pensamentos e intenções do coração. Nenhuma criatura lhe é invisível. Tudo é nu e descoberto aos olhos daquele a quem havemos de prestar contas.”
“Porque a palavra de Deus é viva, eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetrante até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração. E não há criatura que não seja manifesta na sua presença; pelo contrário, todas as coisas estão descobertas e patentes aos olhos daquele a quem temos de prestar contas.
5º - Para que foi escrita a Palavra de Deus?
Carta aos Romanos 15,4:
“Ora, tudo quanto outrora foi escrito, foi escrito para a nossa instrução, a fim de que, pela perseverança e pela consolação que dão as Escrituras, tenhamos esperança.”
“Pois tudo quanto, outrora, foi escrito para o nosso ensino foi escrito, a fim de que, pela paci6encia e pela consolação das Escrituras, tenhamos esperança.”
6º - A que podemos comparar a palavra de Deus?
Isaías 55,10:
“Tal como a chuva e a neve caem do céu e para lá não volvem sem ter regado a terra, sem a ter fecundado, e feito germinar as plantas, sem dar o grão a semear e o pão a comer...”
“Porque, assim como descem a chuva e a neve dos céus e para lá não tornam, sem que primeiro reguem a terra, e a fecundem, e a façam brotar para dar semente do semeador e pão ao que come...”
7º - A Bíblia nasce no meio do povo sofredor, humilde, pobre. Para quem ela deve ser anunciada em primeiro lugar?
Lucas 4, 18-19:
“O Espírito do Senhor está sobre mim, porque me ungiu; e enviou-me para anunciar a boa nova aos pobres, para sarar aos contritos de coração, para anunciar aos cativos a redenção, aos cegos a restauração da vista, para por em liberdade aos cativos, para publicar o ano da graça do Senhor”
“O Espírito do Senhor está sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os pobres, enviou-me para proclamar libertação aos cativos e restauração da vista aos cegos, para por em liberdade os oprimidos, e apregoar o ano aceitável do Senhor.”
Portanto, a Bíblia é o livro da Palavra de Deus aos homens.
Jesus aplicou a si mesmo o texto de Isaías 61:
“O espírito do Senhor Iahweh está sobre mim,
porque Iahweh me ungiu;
enviou-me a anunciar a boa nova aos pobres,
a curar os quebrantados de coração
e proclamar a liberdade aos cativos,
a libertação aos que estão presos,
a proclamar um ano aceitável a Iahweh
e um dia de vingança do nosso Deus,
a fim de consolar todos os enlutados
(a fim de por aos enlutados de Sião...),
a fim de dar-lhes um diadema em lugar de cinza
e óleo de alegria em lugar de luto,
uma veste festiva em lugar de um espírito abatido.
Chamar-lhes-ão terebintos de justiça,
plantação de Iahweh para a sua glória.
Eles reedificarão as ruínas antigas,
recuperarão as regiões despovoadas de outrora;
repararão as cidades devastadas,
as regiões que ficaram despovoadas por muitas gerações.
Estrangeiros estarão aí para apascentar os vossos rebanhos;
alienígenas serão os vossos lavradores e os vossos vinhateiros.
Quanto a vós, serão chamados sacerdotes de Iahweh;
serão chamados ministros do nosso Deus;
alimentar-vos eis das riquezas das nações;
haveis de suceder-lhes na sua glória.
Em lugar da vergonha que tendes sofrido, tereis porção dobrada;
em lugar de humilhação, tereis gritos de júbilo como vossa porção.
Eis por que terão porção dobrada em sua terra
e gozarão de uma alegria eterna.
Com efeito, eu, Iahweh, que amo o direito
e detesto o roubo e a injustiça,
darei-lhes fielmente a sua recompensa
e estabelecerei com eles uma aliança eterna.
A sua posteridade será conhecida entre as nações,
a sua descendência no meio dos povos.
Todos aqueles que os virem reconhecerão
“que eles são a raça que Iahweh abençoou.”
“Ungido por Deus com o Espírito Santo e com poder” (Atos 10, 38; Mateus 3, 16s), ele vem evangelizar os pobres.
Pobres – tem na Bíblia um lugar considerável. O vocabulário concreto do hebreu já permite evocar seu cortejo digno de compaixão:
além de rãs, “o indigente”,
temos dal, “o magro” ou “débil”,
ebyôn, “o mendigo”, “não saciado”,
ani e anaw (plural anawini), abaixado e aflito.
Mas a “pobreza” de que fala a Bíblia não é só uma condição econômica e social, pode ser também uma disposição interior, uma atitude de alma. O AT nos revela assim as riquezas espirituais dfoi da Bíblia hebraica (a pobreza, e o NT reconhece nos pobres os herdeiros privilegiados do Reino de Deus.
ESTUDO SOBRE A BÍBLIA
Bíblia – é uma palavra grega que significa livros. Ela não é só um livro, mas uma coleção de livros, uma verdadeira biblioteca. A Bíblia não caiu pronta do céu por descuido, surgiu da terra, da vida do povo de Deus. Quem a escreveu (no sentido de construir) foram homens e mulheres como nós. Nasceu sem nome e sem rótulo, porém Deus estava trabalhando e inspirando desde o começo.
O Centro da Bíblia – a aliança e um compromisso entre pessoas quando a lemos. Devemos estar atentos para perceber como vai contando a história da aliança entre Deus e os homens.
Ela tem dois pontos fundamentais: 1- mostra quem é Deus
2- mostra quem são os homens.
Portanto, a Bíblia é a Nossa História.
Em que língua foi escrita?
Os originais dos livros bíblicos foram escritos em 3 línguas diferentes: hebraico, aramaico e grego.
O AT na sua maior parte foi escrito em hebraico, alguns foram escritos em grego e trechos de Daniel e Esdras em aramaico. A 1ª tradução e a mais famosa para o latim é a de São Jerônimo conhecido como Vulgata. No ano 400 D. C., a pedido do Papa Damaso.
Na verdade a 1ª tradução foi da Bíblia hebraica (dos judeus) para o grego conhecida como tradução dos Setenta muito usada na época de Jesus. A Bíblia começou a ser escrita durante o reinado de Salomão por volta do ano 950 A . C.
O AT ficou pronto por volta do ano 50 A .C.
O NT no final do I século. A tradução escrita durou aproximadamente outros 900 anos. Os autores são, portanto, Deus e o Povo.
Como foi que a Bíblia chegou até nós? Pela forma oral.
PESQUISA
(Vocabulário de Teologia Bíblica – Editora Vozes Ltda. Petrópolis, RJ 1977)
Sagrada Escritura – é a Palavra de Deus ao homem.
Só a Fé estabelece com certeza a unidade da Bíblia e reconhece as suas fronteiras.
Por que é que certas máximas de sabedoria popular entraram na coleção canônica dos Provérbios enquanto ficavam fora do cânon livros de grande valor religioso, aparentados aos mais belos escritos canônicos, como as Parábolas de Henoc ou os salmos de Salomão?
Aí só a fé nos proporciona o critério; é ela que transforma num todo orgânico os diversos livros do AT e NT. Ela é, mesmo para quem não a compartilhasse, um pressuposto do ponto de partida da teologia bíblica.
OBS: a teologia quer ser palavra do homem sobre Deus.
A unidade da Bíblia não é algo livresco. Vem-lhe d’Aquele que está no seu centro. Os livros do cânon judaico são para o cristão apenas o AT; eles anunciam e preparam aquele que veio e que lhes deu cabal realização: Jesus Cristo.
Os do NT, inteiramente condicionados pelo aparecimento de Jesus Cristo na história, estão orientados para a sua volta no fim dos tempos.
O AT é Jesus Cristo preparado e prefigurado; o NT é Jesus Cristo que veio e que vem. Verdade fundamental, cuja fórmula definitiva foi dada pelo próprio Jesus: “Não vim para abolir a lei e os profetas, mas para cumpri-los”
A unidade da Bíblia não é apenas a de um centro que polariza todas as experiências dos homens e dá orientação à sua história; é a de uma vida presente em toda parte, de um espírito constantemente ativo.
Foi possível reconhecer a existência de uma koiné evangélica, isto é, de uma “língua comum” em que se expressa a Revelação Neotestamentária; ora, essa koiné depende estreitamente da língua dos Setenta, versão grega da Bíblia. Esta, por sua vez, “traduz” e adapta o texto hebraico do AT.
...Os elementos do mundo, os acontecimentos vividos pelo povo, os próprios costumes, são assumidos no diálogo que Deus estabeleceu com o homem; Deus, com efeito, fala ao homem já mediante a sua criação e mediante a história que Ele conduz.
NAS ORIGENS DA LITERATURA SAGRADA
As raízes da literatura bíblica mergulham na tradição oral. Importa notá-lo, pois na sua forma escrita esta literatura só pode ter tomado corpo a partir duma época relativamente tardia, depois da instauração da monarquia danívica. Todas as épocas anteriores – a dos patriarcas,
a de Moisés,
da implantação de Israel em Canaã,
dos Juízes,
e do reinado de Saul – são do tempo da tradição oral. Com isso não se quer dizer que não tenha havido então documentos escritos ou obras literárias com formas bem estabelecidas. É aceita, por exemplo, a antiguidade de documentos legislativos, como:
# O Código da Aliança - Êxodos 20,22-23: A lei do altar – Iahweh disse a Moisés: “Assim dirás aos filhos de Israel: Vistes como vos falei do céu. Não fareis deuses de prata ao lado de mim, nem fareis deuses de ouro para vós.”
# O Decálogo – Êxodo 20: Deus pronunciou todas estas palavras, dizendo: Eu sou Iahweh teu Deus, que te fez sair da terra do Egito, da casa da escravidão.
Não terás outros deuses diante de mim.
Não farás para ti imagem esculpida de nada que se assemelhe ao que existe lá em cima, nos céus, ou embaixo na terra, ou nas águas que estão debaixo da terra.
Não te prostrarás diante desses deuses e não os servirás, porque eu, Iahweh teu Deus, sou um Deus ciumento, que puno a iniqüidade dos pais sobre os filhos até a terceira e quarta geração dos que me odeiam, mas que também ajo com amor até a milésima geração para aqueles que me amam e guardam os meus mandamentos.
Não pronunciarás em vão o nome de Iahweh teu Deus, porque Iahweh não deixará impune aquele que pronunciar em vão o seu nome.
Lembra-te do dia do sábado para santificá-lo. Trabalharás durante seis dias, e farás toda a tua obra. O sétimo dia, porém, é o sábado de Iahweh teu Deus. Não farás nenhum trabalho, nem tu, nem tua filha, nem teu escravo, nem tua escrava, nem teu animal, nem o estrangeiro que está em tuas portas. Porque em seis dias Iahweh fez o céu, a terra, o mar e tudo o que eles contêm, mas repousou no sétimo dia; por isso Iahweh abençoou o dia do sábado e o santificou.
Honra teu pai e tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que Iahweh teu Deus, te dá.
Não matarás.
Não cometerás adultério.
Não roubarás.
Não apresentarás um falso testemunho contra o teu próximo.
Não cobiçadas a casa do teu próximo, não desejarás a sua mulher, nem o seu escravo, nem a sua escrava, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma que pertença a teu próximo.”
Deuteronômio 5: Moisés convocou todo Israel e disse: Ouve, ó Israel, os estatutos e as normas que hoje proclamo aos vossos ouvidos. Vós os aprendereis e cuidareis de pô-los em prática.
Iahweh nosso Deus concluiu conosco uma Aliança no Horeb. Iahweh não concluiu esta aliança com nossos pais, mas conosco, conosco que estamos hoje aqui, todos vivos. Iahweh falou conosco face a face, do meio do fogo, sobre a montanha. Eu estava então entre Iahweh e vós, para vos anunciar a palavra de Iahweh, pois ficastes com medo do fogo e não subistes à montanha. Ele disse:
“Eu sou Iahweh teu Deus, aquele que te fez sair da terra do Egito, da casa da escravidão.
Não terás outros deuses diante de mim.
Não farás para ti imagem esculpida, de nada que se assemelhe ao que existe lá em cima, no céu, ou cá embaixo na terra, ou nas águas que estão debaixo da terra. Não te prostrarás diante desses deuses nem os servirás, porque eu, Iahweh teu Deus, sou um Deus ciumento, que puno a iniqüidade dos pais sobre os filhos, até a terceira e a quarta geração dos que me odeiam, mas que também ajo com amor até a milésima geração para com aqueles que me amam e guardam os meus mandamentos.
Não pronunciarás em vão o nome de Iahweh teu Deus, pois Iahweh não deixará impune aquele que pronunciar em vão o seu nome.
Guardarás o dia de sábado para santificá-lo, conforme ordenou Iahweh teu Deus. Trabalharás durante seis dias e farás toda a tua obra; o sétimo dia, porém, é o sábado de Iahweh teu Deus. Não farás nenhum trabalho, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu escravo, nem tua escrava, nem teu boi, nem teu jumento, nem qualquer dos teus animais, nem o estrangeiro que está em tuas portas. Deste modo o teu escravo e a tua escrava poderão repousar como tu. Recorda que foste escravo na terra do Egito, e que Iahweh teu Deus te fez sair de lá com mão forte e braço estendido. É por isso que Iahweh teu Deus te ordenou guardar o dia de sábado.
Honra teu pai e tua mãe, conforme te ordenou Iahweh teu Deus, para que os teus dias se prolonguem e tudo corra bem na terra que Iahweh teu Deus te dá.
Não matarás.
Não cometerás adultério.
Não roubarás.
Não apresentarás um falso testemunho contra o teu próximo.
Não cobiçarás a mulher do teu próximo; nem desejarás para ti a casa do teu próximo, nem o seu campo, nem o seu escravo, nem a sua escrava, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma que pertença a teu próximo.”
# de poemas como: o Canto de Débora – JUÍZES 5 –
Já que, em Israel, os guerreiros soltaram a cabeleira
e o povo espontaneamente se apresentou,
bendizei a Iahweh!
Ó reis, ouvi! Ó príncipes, escutai!
A Iahweh, eu, sim, eu cantarei,
celebrarei a Iahweh, Deus de Israel.
Iahweh! Quando saíste de Seir,
quando avançaste nas planícies de Edom,
a terra tremeu,
troaram os céus, as nuvens desfizeram-se em água.
O s montes deslizaram na presença de Iahweh, o do Sinai,
diante de Iahweh, o Deus de Israel.
Nos dias de Samgar, filho de Anat, nos dias de Jael,
não existiam mais caravanas;
aqueles que andavam pelos caminhos
seguiam tortuosos atalhos.
As aldeias estavam mortas em Israel,
estavam mortas,
até que te levantaste, ó Débora,
até que te levantaste, mãe em Israel!
Escolhiam deuses novos,
e a guerra batia às portas
Não se viam escudos nem lanças,
e eram quarenta mil em Israel!
O meu coração volta-se para os chefes de Israel,
Com os voluntários do povo!
Bendizei a Iahweh!
Vós que cavalgais brancas jumentas
e vos assentais em tapetes,
e vós que ides pelos caminhos, cantai,
ao som da voz dos pastores,
Aí se celebram os atos justos de Iahweh,
Os seus atos de justiça pelas aldeias de Israel!
(Então o povo de Iahweh desceu às portas).
Desperta, Débora, desperta!
Desperta, desperta, entoa um cântico!
Coragem, Barac! Levanta-te
e domina os que te haviam aprisionado, filho de Abinoem!
Então Israel desceu às portas,
o povo de Iahweh desceu por sua causa, como herói
Os príncipes de Efraim estão no vale.
À tua retaguarda, Benjamim está entre os teus.
Os chefes desceram de Maquir,
de Zabulon, aqueles que levam o bastão de comando.
Os príncipes de Issacar estão com Débora,
e Neftali, com Barac, pelo vale, seguiu as suas pegadas.
Nos clãs de Rúben
demoradamente se deliberava.
Por que ficaste nos currais
a escutar o assobio, junto aos rebanhos?
(Nos clãs de Rúben
demoradamente se deliberava.)
Galaad ficou do outro lado do Jordão,
e Dã, por que vive nos navios?
Aser permaneceu na orla do mar,
e tranqüilo habita em seus portos.
Zabulon é um povo que enfrentou a morte,
como Neftali, nos planaltos do território.
Os reis vieram e combateram,
os reis de Canaã combateram,
em Tanac, à beira das águas de Meguido,
mas não levaram dinheiro por espólio.
Do alto dos céus, as estrelas lutaram,
de seus caminhos, lutaram contra Sísara.
A torrente do Quison os arrastou,
a torrente dos antigos tempos, a torrente do Quison!
Marcha, minhalma, ousadamente!
Então os cascos dos cavalos martelaram o chão:
galopam, galopam os seus corcéis.
Maldito seja Meroz, diz o Anjo de Iahweh,
amaldiçoai, amaldiçoai os seus habitantes:
pois não vieram em auxílio de Iahweh,
entre os heróis, em auxílio de Iahweh.
Bendita entre as mulheres Jael seja
(a mulher de Héber, o quenita),
entre as mulheres que habitam em tendas, bendita seja ela!
Ele pediu-lhe água: leite lhe trouxe,
na taca dos nobres serviu-lhe creme.
Estendeu a mão para apanhar a estaca,
à direita para alcançar o martelo dos trabalhadores,
Então matou Sísara, rachou-lhe a cabeça,
com um golpe perfurou-lhe a têmpora.
Entre os seus pés ele desabou e se estendeu.
Onde caiu, ali ficou, sem vida.
À janela a mãe de Sísara se debruça
e espia, através da grade:
“Por que tanto tarda o seu carro a vir?
Por que são lentos os seus cavalos?”
A mais sábia das suas donzelas lhe responde,
e a si própria ela repete:
“É que sem dúvida demoram em repartir os despojos:
uma jovem, duas jovens para cada guerreiro!
Finos tecidos bordados e coloridos para Sísara,
um enfeite, dois enfeites para meu pescoço!”
Assim perecem todos os teus adversários, Iahweh!
Aqueles que te amam sejam como sol
quando se levanta na sua forca!
E a terra descansou quarenta anos.
# o apólogo de Joatão – Juízes 9, 7-15: Levaram a notícia a Joatão, e ele subiu ao cume do monte Garizim e lhes disse em alta voz;
“Homens notáveis de Siquém ouvi-me,
para que Deus vos ouça!
Um dia as árvores se puseram a caminho
para ungir um rei que reinasse sobre elas.
Disseram à oliveira: ‘Reina sobre nós!’
A oliveira lhes respondeu:
‘Renunciaria eu ao meu azeite,
que tanto honra aos deuses como aos homens,
a fim de balançar-me por sobre as árvores?’
Então as árvores disseram à figueira:
‘Vem tu, e reina sobre nós!’
A figueira lhes respondeu:
‘Iria eu abandonar minha doçura
e o meu saboroso fruto,
a fim de balançar-me por sobre as árvores?’
As árvores disseram então à videira:
‘Vem tu, e reina sobre nós!’
A videira lhes respondeu:
‘Iria eu abandonar meu vinho novo,
que alegra os deuses e os homens,
a fim de balançar-me por sobre as árvores?’
Então todas as árvores disseram ao espinheiro:
‘Vem tu, e reina sobre nós!’
E o espinheiro respondeu às árvores:
‘Se é de boa fé que me ungis para reinar sobre vós,
vinde e abrigai-vos à minha sombra.
Se não, sairá fogo dos espinheiros
e devorará os cedros do Líbano’
Mas em torno a essas pecas antigas que os escribas israelitas conservaram, a tradição oral continuava a ser o meio essencial de transmitir através das idades:
# as lembranças,
# os costumes,
# os ritos,
# a fé dos antigos tempos.
Por vários séculos o povo de Deus viveu, pois, desse tesouro legado por seus ancestrais, o qual ia, aliás, os enriquecendo a cada geração, sem, contudo receber a sua forma literária definitiva. O testemunho religioso dos patriarcas, de Moisés, dos antigos enviados de Deus viu-se assim conservado fielmente de uma maneira viva; mas nos é impossível captá-lo tão diretamente como podemos fazê-lo no caso do testemunho de Isaías ou de Jeremias.
Quando Davi e, sobretudo Salomão, deram à instituição dos escribas um lugar oficial na administração do reino, chegou a hora em que todos esses materiais tradicionais puderam cristalizar-se dentro de amplos conjuntos, ao mesmo tempo em que nascia a historiografia.
# A literatura de Israel nasceu à sombra do santuário; desde o seu escopo essencial foi alimentar a fé do povo de Deus; enquanto historiografia empenhou-se em evocar a história sagrada.
Embora a análise do Pentateuco continue parcialmente hipotética, discerne-se a mão de um redator, ou de um grupo de redatores, a que convencionalmente se dá o nome de Javista, numa primeira coleção de tradições que devia retraçar essa história sacra desde as origens até a instalação de Israel em Canaã. Seu espírito e suas preocupações aparecem em vários relatos: de Josué
e dos Juízes, em uma das versões do reinado de Saul conservadas no primeiro livro de Samuel (por exemplo 1S 9,1-10: Samuel e as jumentas de seu pai – Havia entre os benjaminitas um homem chamado Cis, filho de Abiel, filho de Seror, filho de Becorat, filho de Afia. Era um benjaminita, um homem poderoso. Tinha ele um filho chamado Saul, um belo jovem. Nenhum outro havia entre os filhos de Israel mais belo do que ele. Dos ombros para cima era mais alto do que todos.
As jumentas de Cis, pai de Saul, tinham-se desgarrado. Cis disse a Saul seu filho: “Chama um dos criados e vai à procura das jumentas.” Ultrapassaram a montanha de Efraim, atravessaram o território de Salisa sem as achar. Seguiram pelas terras de Salim, e lá não estavam; cruzaram o país de Benjamim sem nada encontrar. Quando iam chegando à terra de Suf, Saul disse ao servo que o acompanhava: “Vamos voltar! Pior será para meu pai que deixe de preocupar-se com as jumentas e se aflija por nossa causa.” Mas ele lhe respondeu: “Há um homem de Deus na cidade próxima. É um homem honrado. Tudo o que ele diz acontece com certeza. Vamos até lá: talvez nos possa ajudar quanto ao caminho que devemos seguir.” Saul disse ao criado: “Se formos, que ofereceremos ao homem? O pão já se acabou no alforje, e nada temos para oferecer ao homem de Deus. Que temos mais?” O servo tomou a palavra e disse a Saul: “Ocorre que tenho comigo um quarto de siclo de prata. Eu o darei ao homem de Deus, e ele nos ajudará na nossa viagem. Saul disse ao seu servo: “Falaste bem. Vamos, então. ”E chegaram à cidade onde se encontrava o homem de Deus.
1S 10,16: Saul respondeu ao seu tio: “Ele nos deu somente a notícia de que as jumentas já haviam sido encontradas”, e não tocou em nada do que Samuel lhe havia dito sobre a questão da realeza.), na história de Davi e de sua sucessão (2S 2: Sagração de Davi em Hebron – Depois disso, Davi consultou a Iahweh nestes termos: “Subirei a uma das cidades de Judá”, e Iahweh lhe respondeu: “Sobe!” Davi perguntou: “A qual subirei?”, e a resposta foi: “A Hebron”. Davi subiu para lá, e também as suas duas mulheres, Aquinoam de Jezrael e Abigail, a mulher de Nabal de Carmel. Quanto aos homens que estavam com ele, Davi os fez subir cada um com a sua família, e se fixaram nas aldeias de Hebron. Vieram os homens de Judá e ali ungiram a Davi rei sobre a casa de Judá.
Mensagem ao povo de Jabes – Comunicaram a Davi que os habitantes de Jabes de Galaad tinham dado sepultura a Saul. Então Davi enviou mensageiros aos habitantes de Jabes dizendo: “Benditos sejais de Iahweh, por terdes realizado esta obra de misericórdia para com Saul vosso senhor, e lhe terdes dado sepultura! Que Iahweh tenha para convosco misericórdia e bondade, e eu também vos farei bem, porque assim procedestes. E agora, enchei-vos de coragem e sede valorosos, porque Saul vosso rei está morto. Quanto a mim, a casa de Judá já me sagrou seu rei.”
Abner impõe Isbaal como rei de Israel – Abner, filho de Ner, chefe do exército de Saul, tinha levado consigo Isbaal, filho de Saul, e o tinha feito a ir a Maanaim. Ele o estabeleceu como rei sobre Galaad, sobre os aseritas, sobre Jezrael, Efraim, Benjamim, e sobre todo o Israel. Isbaal, filho de Saul, tinha quarenta anos quando se tornou rei de Israel, e reinou dois anos. Somente a casa de Judá seguia a Davi. O tempo que Davi reinou sobre a casa de Judá foi de sete anos e seis meses.
Guerra entre Judá e Israel, Batalha de Gabaon – Abner, filho de Ner, e a guarda de Isbaal, filho de Saul, empreenderam uma expedição militar partindo de Maanaim rumo a Gabaon. Joab, filho de Sárvia, e a guarda de Davi puseram-se igualmente em marcha e se defrontaram perto do açude de Gabaon. Estes pararam de um lado do açude, e aqueles do outro.
Abner disse a Joab: “Deixa que venham alguns jovens e lutem diante de nós.” Joab respondeu: “Que lutem!” Vieram eles e foram contados: doze de Benjamim, por Isbaal, filho de Saul, e doze da guarda de Davi. Cada um deles agarrou a cabeça do adversário e meteu-lhe a espada no flanco, e desse modo caíram todos juntos. É por isso que se chama a esse lugar de Campo dos Flancos; fica em Gabaon.
Então se travou naquele dia uma batalha encarniçada, na qual Abner e os de Israel foram vencidos na presença da guarda de Davi. Estavam lá os três filhos de Sárvia: Joab, Absaí e Asael. Ora, Asael era rápido na corrida como as gazelas selvagens. Ele se lançou em perseguição de Abner, sem se desviar das suas pegadas, nem para a direita nem para a esquerda. Abner olhou para trás e disse: “És tu, Asael?”, e ele respondeu: “Sou eu.” Então disse Abner: “Vai para a direita ou para a esquerda, agarra um dos meus mocos e apossa-te dos seus despojos.” Mas Asael não quis abandonar a perseguição dele. Abner insistiu com Asael: “Deixa de seguir-me! Por que hei de ferir-te e te estirar no chão? E como poderia encarar o rosto de teu irmão Joab?” Como ele se recusasse a afastar-se, Abner lhe perfurou o ventre com o couto da sua lança, que lhe saiu pelas costas. Ele caiu ali e morreu no mesmo lugar. E todos os que iam chegando ao lugar onde Asael caíra e morrera, paravam.
Joab e Absaí se lançaram em perseguição de Abner e, ao por do sol, chegaram à colina de Ama, que está a leste de Gaia, no caminho do deserto de Gabaon. Os benjaminitas se concentraram atrás de Abner em formação cerrada, e pararam no alto de uma colina. Abner chamou Joab e disse: “Devorará a espada para sempre? Não sabes que no fim só restará amargura? Que estás esperando para ordenar a esses homens que cessem de perseguir a seus irmãos?” Respondeu Joab: “Tão certo como vive Iahweh, se não tivesses falado, só pela manhã esta gente teria desistido de perseguir cada um a seu irmão.” Então Joab mandou soar a trombeta, e todo o exército suspendeu o combate. Cessou a perseguição a Israel e terminou a luta.
Abner e os seus homens caminharam pela Arabá durante toda aquela noite, passaram o Jordão e, depois de terem marchado toda a manhã seguinte, chegaram a Maanaim. Joab, tendo deixado de perseguir a Abner, reuniu toda a tropa: a guarda de Davi perdera dezenove homens e também Asael, mas a guarda de Davi matara, entre os homens de Benjamim e os de Abner, trezentos e sessenta homens. Levaram Asael e o sepultaram no túmulo de seu pai, que está em Belém. Joab e os seus marcharam toda a noite, e o dia estava nascendo quando eles chegaram a Hebron.
1R 2: Testamento e morte de Davi – Aproximando-se o fim de sua vida, Davi ordenou a seu filho Salomão: “Vou seguir o caminho de todos. Sê forte e porta-te varonilmente. Guardarás as ordens de Iahweh teu Deus, andando em seus caminhos, observando seus estatutos, seus mandamentos, suas normas e seus testemunhos conforme estão escritos na lei de Moisés, a fim de seres bem sucedido em tudo quanto empreenderes e em todos os teus projetos. Para que Iahweh cumpra a promessa que me fez, dizendo: ‘Se os teus filhos conservarem boa conduta, caminhando com lealdade diante de mim, de todo o seu coração e de toda a sua alma, jamais te faltará alguém no trono de Israel.’Sabes também o que me fez Joab, filho de Sárvia, o que ele fez aos dois chefes do exército de Israel, Abner, filho de Ner, e Amasa, filho de Jeter, aos quais matou, vingando em tempo de paz o sangue derramado na guerra e manchando de sangue inocente o cinturão dos meus rins e a sandália de meus pés; agirás com acerto não deixando que seus cabelos brancos desçam em paz ao Xeol. Aos filhos de Berzelai, o galaadita, porém, tu os tratarás com bondade e eles estarão entre os que comem à tua mesa, pois tal foi o auxílio que me prestaram quando eu fugia diante de teu irmão Absalão. Tens contigo Semei, filho de Gera, o benjaminita de Baurim, que me amaldiçoou violentamente no dia em que parti para Maanaim; mas como ele desceu para me encontrar no Jordão, jurei-lhe por Iahweh que eu não o mataria pela espada. Tu, porém, não o deixarás impune; sensato como és, saberás como tratá-lo para fazer descer ao Xeol com sangue seus cabelos brancos.”
E Davi adormeceu com seus pais e foi sepultado na Cidade de Davi. O reinado de Davi sobre Israel durou quarenta anos: em Hebron reinou sete anos, em Jerusalém, trinta e três.
Morte de Adonias – Salomão subiu ao trono de Davi seu pai e seu poder consolidou-se fortemente. Adonias, filho de Hagit, foi ter com Betsabéia, mãe de Salomão. Ela perguntou: “É pacífica a tua visita?” Ele respondeu: “Sim.” E disse: “Tenho algo a te dizer.” Ela respondeu: “Fala.” E ele: “Bem sabes que a realeza me pertencia e que todo o Israel esperava que eu me tornasse rei, mas a realeza me escapou e foi dada a meu irmão, porque Iahweh lha havia destinado. Agora, só tenho um pedido a fazer-te, não mo recuses.” Ela respondeu: “Fala.” E ele: “Dize, eu te peco, ao rei Salomão (pois ele nada te negará) que me dê Abisag de Sunam como esposa.” Está bem”, respondeu Betsabéia, “eu falarei ao rei em teu favor.” Betsabéia foi, pois, à presença do rei Salomão para lhe falar de Adonias e o rei se ergueu para ir ao seu encontro e se prostrou diante dela; depois se sentou no trono e mandou colocar um assento para a mãe do rei e ela sentou-se à sua direita. Disse ela: “Tenho um pequeno pedido para te fazer, não o negues.” O rei lhe respondeu: “Pede, minha mãe, que não to negarei.” Ela respondeu: “Que se dê Abisag de Sunam como esposa a teu irmão Adonias.” Em resposta, o rei Salomão disse à sua mãe: “E por que pedes para Adonias Abisag de Sunam? Pede também para ele a realeza! Pois ele é meu irmão mais velho e já tem de seu lado o sacerdote Abiatar e Joab, filho de Sárvia!”E o rei Salomão jurou por Iahweh, dizendo: “Que Deus me faca este mal e mande mais algum outro, se Adonias não pagar com a própria vida esta palavra que pronunciou! Pois bem, pela vida de Iahweh, que me confirmou e me fez sentar no trono de Davi, meu pai, e que lhe deu uma casa como prometera, hoje mesmo Adonias será morto.” E o rei Salomão encarregou disso Banaías, filho de Joiada, que o feriu e ele morreu.
O destino de Abiatar e de Joab – Ao sacerdote Abiatar, o rei disse: “Vai para Anatot, para a tua propriedade, porque és digno de morte, mas não te farei morrer hoje, porque carregaste a Arca de Iahweh diante de Davi, meu pai, e compartilhaste todas as provações de meu pai.” E Salomão excluiu Abiatar do sacerdócio de Iahweh, cumprindo-se assim a palavra que Iahweh tinha pronunciado contra a casa de Eli em Silo.
Quando esta notícia chegou a Joab – que tinha apoiado Adonias, embora não tivesse apoiado Absalão – ele se refugiou na Tenda de Iahweh e se agarrou aos chifres do altar. Comunicaram ao rei Salomão: “Joab se refugiou na Tenda de Iahweh e se acha junto do altar.” Então Salomão mandou dizer a Joab: “Que há contigo, para te refugiares junto do altar?” Joab respondeu: “Tive medo de ti e me refugiei junto de Iahweh.” Então Salomão mandou Banaías, filho de Joiada, dizendo-lhe: “Vai e mata-o!” Banaías foi à Tenda de Iahweh e disse-lhe: “O rei ordena: ‘Sai! ’” “Não”, respondeu ele, “eu morrerei aqui.” Banaías levou a resposta ao rei: “Eis que Joab disse e o que me respondeu.” O rei lhe disse: “Faze como ele disse; mata-o e depois o sepulta. Assim tirarás hoje de cima de mim e de cima da casa de meu pai o sangue inocente que Joab derramou. Iahweh fará recair seu sangue sobre a cabeça dele, porque ele atacou e matou a espada dois homens mais justos e melhores do que ele, sem que meu pai Davi o soubesse: Abner, filho de Ner, chefe do exército de Israel, e Amasa, filho de Jeter, chefe do exército de Judá. Recaia, pois, o sangue deles sobre a cabeça de Joab e de sua descendência para sempre, mas que Davi e sua descendência, sua casa e seu trono gozem sempre de paz da parte de Iahweh!” Banaías, filho de Joiada, partiu, feriu Joab e o matou, enterrando-o depois em sua casa, no deserto. Em seu lugar, na chefia do exército, o rei colocou Banaías, filho de Joiada; e em lugar de Abiatar colocou o sacerdote Sadoc.
Desobediência e morte de Semei – O rei mandou chamar Semei e lhe disse: “Constrói para ti uma casa em Jerusalém: nela habitarás, mas dela não sairás para onde quer que seja. No dia em que saíres e atravessares a torrente do Cedron tem por certo que morrerás indubitavelmente. Teu sangue recairá sobre tua cabeça.” Semei respondeu ao rei: “Está bem, teu servo fará como o senhor meu rei ordenou”; e Semei permaneceu por muito tempo em Jerusalém.
Mas, decorridos três anos, aconteceu que dois escravos de Semei fugiram para junto de Aquis, filho de Maaca, rei de Gat. E avisaram Semei: “Teus escravos estão em Gat.” Então Semei preparou-se, selou seu jumento e partiu para Gat, à casa de Aquis, a fim de procurar seus escravos; Semei foi e trouxe de Gat seus escravos. Informaram a Salomão que Semei tinha viajado de Jerusalém a Gat e que tinha regressado.
O rei mandou chamar Semei e disse-lhe: “Porventura não te fiz jurar por Iahweh e não te avisei, dizendo: ‘No dia em que saíres para ir aonde quer que seja, tem por certo que indubitavelmente morrerás? E tu me respondeste: ‘Acho boa a palavra que ouvi’. Por que então não observaste o juramento de Iahweh e a ordem que eu te havia dado?” Depois o rei disse a Semei: “Bem conheces todo o mal que fizeste a meu pai Davi; Iahweh vai fazer recair tua maldade sobre tua própria cabeça. Mas bendito seja o rei Salomão e que o trono de Davi permaneça diante de Iahweh para sempre!” O rei deu ordens a Banaías, filho de Joiada, o qual saiu e feriu Semei, e este morreu.
(E a realeza então se consolidou nas mãos de Salomão).
Esse corpus pode ter tomado forma em Jerusalém a partir do século X, ainda que se deva contar com possíveis acréscimos durante o século seguinte.
# Quando fazemos uso dos elementos desse conjunto fruto de composição, não devemos esquecer que nele estão contidos dois testemunhos:
· os das idades antigas cujo legado os escribas recolheram na preocupação essencial de transmiti-lo fielmente,
· e o dos próprios escribas, que ao elaborarem a sua síntese por forca nela vincularam a sua própria reflexão teológica,
Como eles a viam, a história do plano de Deus se desenvolvia por etapas, desde as promessas aos patriarcas e a aliança sinaítica até a escolha decisiva da linhagem davídica (2S 7: Profecia de Natã – Quando o rei ocupou a sua casa e Iahweh o tinha livrado de todos os inimigos em redor, o rei disse ao profeta Natã: “Vê! Eu habito numa casa de cedro e a Arca de Deus habita numa tenda!” Natã respondeu ao rei: “Vai e faze o que teu coração diz, porque Iahweh está contigo.”
Mas nesta mesma noite a palavra de Iahweh veio a Natã nestes termos: “Vai dizer ao meu servo Davi: Assim diz Iahweh: Construirias tu uma casa em que eu venha a habitar? Em casa nenhuma habitei desde o dia em que fiz subir do Egito os filhos de Israel até o dia de hoje, mas andei em acampamento errante debaixo de uma tenda e um abrigo. Durante todo o tmpo em que andei com os filhos de Israel, porventura disse a um só dos juízes de Israel, que eu tinha instituído como pastores do meu povo Israel: ‘Por que não edificas para mim uma casa de cedro? Eis o que dirás ao meu servo Davi: Assim fala Iahweh dos Exércitos. Fui eu que te tirei das pastagens, onde pastoreavas ovelhas, para seres chefe do meu povo Israel. Eu estive contigo por onde ias e destruí todos os teus inimigos diante de ti. Eu te darei um grande nome como o nome dos grandes da terra. Prepararei um lugar para o meu povo Israel, e o fixarei para que habite nesse lugar e não mais tenha de andar errante, nem os perversos continuem a oprimi-lo como antes, desde o tempo em que instituí juízes sobre o meu povo de Israel: eu te livrarei de todos os teus inimigos. Iahweh te diz que ele te fará uma casa. E quando os teus dias estiverem completos e vieres a dormir com teus pais, farei permanecer a tua linhagem após ti, gerada das tuas entranhas (e firmarei a sua realeza. Será ela que construirá uma casa para o meu Nome), e estabelecerei para sempre o seu trono. Eu serei para ele um pai e ele será para mim um filho: se ele fizer o mal, castigá-lo-ei com vara de homem e com acoites de homens. Mas a minha proteção não se afastará dele, como a tirei de Saul, que afastei de diante de ti. A tua casa e a tua realeza subsistirão para sempre diante de mim, e o teu trono se estabelecerá para sempre.”
Natã comunicou a Davi todas essas palavras e toda essa revelação.
Oração de Davi – Então o rei Davi entrou e ficou diante de Iahweh, e disse: “Quem sou eu, Senhor Iahweh, e qual é a minha casa para que me trouxesses até aqui? Mas isso é ainda pouco aos teus olhos, Senhor Iahweh, e estendes as tuas promessas também à casa do teu servo para um futuro distante. Esse é o destino do homem, Senhor Iahweh. Que mais poderá ainda dizer-te Davi, pois tu mesmo conheces o teu servo, Senhor Iahweh! Por causa da tua palavra e segundo o teu coração, tiveste esta generosidade de instruir o teu servo. É por isso que és grande Senhor Iahweh: ninguém há como tu, e não existe outro Deus além de ti somente, como aprenderam os nossos ouvidos. Como o teu povo Israel, há outro povo na terra a quem um deus tivesse ido resgatar para fazer dele o seu povo, para o tornar famoso e realizar em seu favor tão grandes e terríveis coisas, expulsando de diante do seu povo nações e deuses? Estabeleceste o teu povo Israel para que ele seja para sempre o teu povo, e tu, Iahweh, tu te tornaste o seu Deus. Agora, Iahweh Deus, guarda para sempre a promessa que fizeste a teu servo e à sua casa e faze como disseste. O teu nome será exaltado para sempre, e dirão: Iahweh dos Exércitos é Deus sobre Israel. A casa do teu servo Davi subsistirá na tua presença. Porque foste tu, Iahweh dos Exércitos, Deus de Israel, que fizeste esta revelação ao teu servo: ‘Eu te edificarei uma casa. Então o teu servo teve a coragem de te dirigir esta oração. Sim, Senhor Iahweh, és tu que és Deus, as tuas palavras são verdade e tu fizeste esta maravilhosa promessa ao teu servo. Consente, pois, em abençoar a casa do teu servo, para que ela permaneça sempre na tua presença, porque és tu, Senhor Iahweh, que tens falado, e é pela tua bênção que a casa do teu servo será abençoada para sempre.”)
e do tempo de Jerusalém (1R 8: Transladação da Arca da Aliança – Então Salomão congregou em Jerusalém os anciãos de Israel, para transladar da Cidade de Davi, que é Sião, a Arca da Aliança de Iahweh. Todos os homens de Israel reuniram-se junto do rei Salomão, no mês de Etanim, durante a festa (este é o sétimo mês), e os sacerdotes carregaram a Arca e a Tenda da Reunião com todos os objetos sagrados que nela estavam. O rei Salomão e todo o Israel com ele imolaram diante da Arca ovelhas e bois em quantidade tal que não se podia contar nem calcular. Os sacerdotes conduziram a Arca da Aliança de Iahweh ao seu lugar, ao Debir do Templo, a saber, ao Santo dos Santos, sob as asas dos querubins. Com efeito, os querubins estendiam suas asas sobre o lugar da Arca, abrigando a Arca e seus varais. Estes eram tão compridos que do Santo, diante do Debir, se podia ver sua extremidade, mas não se podiam ver de fora. Na Arca nada havia, exceto as duas tábuas de pedra, que Moisés, no Horeb, aí tinha colocado – a saber, as tábuas da Aliança que Iahweh concluíra com os filhos de Israel quando saíram da terra do Egito, aí elas ficaram até hoje.
Deus toma posse do seu templo – Ora, quando os sacerdotes saíram do santuário, a Nuvem encheu o Templo de Iahweh e os sacerdotes não puderam continuar o seu serviço, por causa da Nuvem: a glória de Iahweh enchia o Templo de Iahweh! Então disse Salomão:
“Iahweh decidiu habitar a Nuvem escura.
Sim, eu construí para ti uma morada,
uma residência em que habitas para sempre.”
Discurso de Salomão ao povo – Depois o rei se voltou e abençoou toda a assembléia de Israel e toda ela mantinha-se de pé. Ele disse: “Bendito seja Iahweh, Deus de Israel, que realizou por sua mão o que, com sua boca, prometera a meu pai Davi, dizendo: ‘Desde o dia em que fiz sair meu povo do Egito, não escolhi uma cidade, dentre todas as tribos de Israel, para nela se construir uma casa onde estaria meu Nome, mas escolhi Davi para comandar Israel, meu povo. ’ Meu pai Davi teve a intenção de construir uma casa para o Nome de Iahweh, Deus de Israel, mas Iahweh disse a meu pai Davi: ‘Planejaste edificar uma casa para meu Nome e fizeste bem. Contudo, não serás tu quem edificará esta casa, e sim teu filho, saído de tuas entranhas, é que construirá a casa para meu Nome. ’ Iahweh realizou a palavra que dissera: sucedi a meu pai Davi e tomei posse do trono de Israel como prometera Iahweh, construí a casa para o Nome de Iahweh, Deus de Israel, e nela preparei um lugar para a Arca, na qual se acha a Aliança que Iahweh concluiu com nossos pais quando os fez sair da terra do Egito. ’
Oração pessoal de Salomão – Em seguida, Salomão postou-se diante do altar de Iahweh, na presença de toda a assembléia de Israel; estendeu as mãos para o céu e disse: “Iahweh, Deus de Israel! Não existe nenhum Deus semelhante a ti lá em cima nos céus, nem cá embaixo sobre a terra; a ti, que és fiel à Aliança e conservas a benevolência para com teus servos, quando caminham de todo coração diante de ti. Cumpriste a teu servo Davi, meu pai, a promessa que lhes havia feito, e o que disseste com tua boca, executaste hoje com tua mão. E agora, Iahweh, Deus de Israel, mantém a teu servo Davi, meu pai, a promessa que lhe fizeste, ao dizer: ‘Jamais te faltará um descendente diante de mim, que se assente no trono de Israel, contanto que teus filhos atendam ao seu procedimento e caminhem diante de mim como tu mesmo procedeste diante de mim. ’ Agora, pois, Deus de Israel, que se cumpra a palavra que disseste a teu servo Davi, meu pai! Mas será verdade que Deus habita com os homens nesta terra? Se os céus e os céus dos céus não te podem conter, muito menos esta casa que construí! Sê atento à prece e à súplica de teu servo, Iahweh, meu Deus, escuta o clamor e a prece que teu servo faz hoje diante de ti! Que teus olhos estejam abertos dia e noite sobre esta casa, sobre este lugar do qual disseste: ‘Meu Nome estará lá. ’Ouve a prece que teu servo fará neste lugar.
Oração pelo povo – “Escuta as súplicas de teu servo e de teu povo Israel, quando orarem neste lugar. Escuta do lugar onde resides, no céu, escuta e perdoa.
Se alguém pecar contra seu próximo e este pronunciar sobre ele um juramento imprecatório e o mandar jurar ante teu altar neste Templo, escuta do céu e age; julga teus servos: declara justo o inocente, tratando-o segundo sua justiça.
Quando Israel, teu povo, for vencido diante do inimigo, por haver pecado contra ti, se ele se converter, louvar teu Nome, orar e suplicar a ti neste Templo, escuta no céu, perdoa o pecado de Israel, teu povo, e reconduze-o à terra que deste a seus pais.
Quando o céu se fechar e não houver chuva por terem eles pecado contra ti, se eles rezarem neste lugar, louvarem teu Nome e se arrependerem de seu pecado, por os teres afligido, escuta no céu, perdoa o pecado de teu servo e de teu povo Israel – tu lhes indicarás o caminho reto que devem seguir – e rega com a chuva a terra que deste em herança a teu povo.
Quando a terra sofrer a fome, a peste, a mela e a ferrugem; quando sobrevierem os gafanhotos ou os pulgões; quando o inimigo deste povo cercar uma de suas portas; quando houver qualquer calamidade ou epidemia, seja qual for a oração ou a súplica de qualquer um, que sente remorso de consciência, se ele erguer as mãos para este Templo, escuta no céu, onde moras perdoa e age; retribui a cada um segundo seu proceder, pois conheces seu coração – és o único que conhece o coração de todos -, a fim de que te respeitem por todos os dias que viverem sobre a terra que deste a nossos pais.
Suplementos – “Mesmo o estrangeiro, que não pertence a Israel, teu povo, se vier de uma terra longínqua por causa de teu Nome – porque ouvirão falar de teu grande Nome, de tua mão forte e de teu braço estendido -, se ele vier orar neste Templo, escuta no céu onde resides, atende todos os pedidos do estrangeiro, a fim de que todos os povos da terra reconheçam teu Nome e te temam como o faz Israel, teu povo, e saibam eles que este Templo que edifiquei traz o teu Nome.
Se o teu povo sair à guerra contra seus inimigos, pelo caminho que o enviares e ele orar, voltado para a cidade que escolheste e para o Templo que construí para teu Nome, escuta no céu sua prece e sua súplica e faze-lhe justiça.
Quando tiverem pecado contra ti – pois não há pessoa alguma que não peque – e, irritado contra eles, os entregares ao inimigo e seus vencedores os levarem cativos para uma terra inimiga, longínqua ou próxima, se eles caírem em si, na terra de seus vencedores, dizendo: ‘Pecamos, agimos mal, nós nos pervertemos’, se retornarem a ti de todo o coração e de toda a sua alma na terra dos inimigos que os tiverem deportado, e se orarem voltados para a terra que deste a seus pais, para a cidade que escolheste e para o Templo que construí para o teu Nome, escuta do céu onde resides, e perdoa a teu povo os pecados que cometeu contra ti e todas as revoltas de que foram culpados, faze-os encontrar graça diante de seus vencedores, de modo que tenham deles compaixão; pois são teu povo e tua herança, são os que fizeste sair do Egito, daquela fornalha de ferro.
Conclusão da prece e bênção do povo – “Que teus olhos estejam abertos para as súplicas de teu servo e de teu povo Israel, para ouvires todos os apelos que lançarem a ti. Pois foste tu que os separaste como tua herança, dentre todos os povos da terra, como declaraste por meio de teu servo Moisés, quando fizeste sair do Egito nossos pais, Senhor Iahweh!”
Quando Salomão acabou de dirigir a Iahweh toda essa prece e essa súplica, levantou-se do lugar onde estava ajoelhado, de mãos erguidas para o céu, diante do altar de Iahweh, e pôs-se de pé. Abençoou em alta voz toda a assembléia de Israel, dizendo: “Bendito seja Iahweh, que concedeu repouso a seu povo Israel, conforme todas as suas promessas; de todas as boas promessas que fez por meio de seu servo Moisés, nenhuma falhou! Que Iahweh, nosso Deus, esteja conosco, como esteve com nossos pais, que não nos abandone nem nos rejeite! Incline para ele nossos corações, a fim de que andemos em todos os seus caminhos e guardemos os mandamentos, os estatutos e as normas que ele prescreveu a nossos pais. Que estas palavras por mim pronunciadas em oração diante de Iahweh fiquem presentes dia e noite diante de Iahweh nosso Deus, para que faca justiça a seu servo e a Israel, seu povo, conforme as necessidades de cada dia. Assim, todos os povos da terra reconhecerão que somente Iahweh é Deus e que não há outro além dele, e o vosso coração pertencerá totalmente a Iahweh, nosso Deus, observando seus estatutos e guardando seus mandamentos como o fazeis agora.”
Os sacrifícios da Festa da Dedicação – O rei e todo o Israel com ele ofereceram sacrifícios diante de Iahweh. Salomão imolou, para o sacrifício de comunhão que ofereceu a Iahweh, vinte e dois mil bois e cento e vinte mil ovelhas. Assim o rei e todos os filhos de Israel consagraram o Templo de Iahweh. No mesmo dia, o rei consagrou o interior do pátio, que está diante do Templo de Iahweh; pois foi lá que ofereceu o holocausto, a oblação e as gorduras dos sacrifícios de comunhão. Nesta ocasião, Salomão celebrou a festa, e todo o Israel com ele; houve uma grande assembléia, desde a Entrada de Emat até a Torrente do Egito, diante de Iahweh, nosso Deus, por sete dias. No oitavo dia despediu o povo; eles bendisseram o rei e voltaram para suas casas, alegres e de coração contente por todo o bem que Iahweh fizera a seu servo Davi e a Israel, seu povo.)
# o povo de Deus oriundo da confederação das doze tribos havia tomado a forma de uma nação centralizada sob o governo do Ungido de Javé.
· É digno de nota que, num tempo sensivelmente posterior, o mesmo legado tenha sido explorado num espírito um pouco diferente por outros compiladores de tradições, os da coletânea chamada eloísta, nos quais entres sentimos o influxo dos primeiros profetas – Elias e Eliseu.
Neste segundo caso, ao que parece nos santuários do norte (por ventura alguém?) que os escritores sacros devem ter recolhido e fixado por escrito os materiais legados pela antiguidade israelita.
Mais tarde, provavelmente durante o reinado de Ezequias (fim do século VIII), tradições javistas e tradições eloístas foram reunidas numa compilação, cujos materiais estão atualmente partilhados entre diversos livros desde o Gênesis até o 1º Livro dos Reis.
BÍBLIA
Divisão da Bíblia – está dividida em 2 grandes partes que são: o Antigo e o Novo Testamento.
O Antigo Testamento (ou Primeira Aliança) é uma biblioteca de 46 livros e está dividido em 4 grandes blocos ou tipos de escritos, que narram a história do povo da Bíblia.
1- Pentateuco – 5 livros
2- Livros históricos – 16 livros
3- Livros poéticos e sapienciais – 7 livros
4- Livros proféticos – 18 livros
O Novo Testamento é um conjunto de 27 livros agrupados em quatro temas, que narram a vida de Jesus e das 1as comunidades cristãos:
1- Evangelhos e Atos dos Apóstolos,
2- Cartas – 7 de Paulo
- 3 de discípulos pastorais
3- Cartas Católicas
4 – Apocalipse.
Obs.: Para nós, cristãos, o evangelho designa tanto o escrito que narra a vida de Jesus, como a passagem (que dele se lê em cada missa). No grego profano, evangelho significava “boa-nova”, particularmente anúncio de vitória. Foi sem dúvida do Antigo Testamento (AT) que o linguajar cristão tomou emprestado o verbo “evangelizar” com o sentido especial que este já tinha: anunciar salvação.
31/10/1517 – dia em que Lutero se revoltou com a Igreja Católica, mais precisamente com a forma de “doações” de indulgências. Fato interessante: morreu com um terço em suas mãos (era fervoroso devoto de Maria, mãe de Jesus)
Livro que mais ensina sobre Jesus Cristo – Evangelho de Marcos.
Questões: 1 – o que significa a palavra Evangelho?
2 – como são agrupados os livros do Novo Testamento (NT)?
3 – que parte você prefere ler do NT e por quê?
PESQUISA
Antigo
Bíblia Testamento
Novo
O termo Testamento substitui atualmente um antigo termo grego significa
* pacto ou
* aliança
Com efeito, em toda a Bíblia trata-se da aliança feita por Deus com os homens, primeiramente por intermédio de Moisés e em seguida pelo ministério de Jesus Cristo. A coleção dos livros do AT originou-se no seio da comunidade dos Judeus que a foram ajutando no decorrer de sua história. Dividiram-na em 3 partes:
(1 – A Lei (Torá), contendo os 5 livros chamados mais tarde o Pentateuco, que significa os cinco volumes), que formam o núcleo fundamental da Bíblia.
Esses cinco livros são:
· Gênesis,
· Êxodo,
· Levítico,
· Números e o
· Deuteronômio.
2 – Os Profetas – Os judeus compreendiam por esse título, não somente os livros que hoje são denominados Profetas, mas também a maioria dos escritos que hoje costumamos chamar Livros Históricos.
3 – Os Escritos – Os judeus designavam por este nome os livros
# dos Salmos,
# dos Provérbios,
# de Jó
# do Cântico dos Cânticos,
# de Rute,
# das Lamentações,
# do Eclesiastes,
# de Ester,
# de Daniel,
#de Esdras,
# de Neemias com as Crônicas.
Uma importante colônia judaica vivia então no Egito, nomeadamente em Alexandria, onde se falava comumente a língua grega. A Bíblia foi então traduzida para o grego. Alguns escritos recentes lhe foram acrescentados sem que os judeus de
Jerusalém os reconhecesse como inspirados. São os seguintes livros:
+ Tobias
+ Judite, alguns suplementos dos livros de
+ Daniel e
+ de Ester,
+ os livros da Sabedoria e do Eclesiástico,
+ Baruc e a
+ Carta de Jeremias, que se lê hoje no último capítulo de Baruc.
A Igreja Cristã admitiu-os como inspirados da mesma forma que os outros livros.
No tempo da Reforma, os protestantes depois de terem hesitado por algum tempo, decidiram não mais admiti-los nas suas Bíblias, pelo simples fato de não fazerem parte da Bíblia hebraica primitiva. Daí a diferença que há ainda hoje entre as edições protestantes e as edições católicas da Bíblia. Quanto ao NT não há diferença alguma.
A Bíblia católica divide os 46 livros do AT do seguinte modo: (alguns contam 44 livros, unindo Jeremias – Lamentações – Baruc)
* Números – Num, Nm
* Deuteronômio – Deut,Dt
* Gênesis – Gen, Gn
* Êxodo – Ex
* Levítico – Lev, Lv
1 – o Pentateuco (isto é, a Lei)
2 – os Livros Históricos:
# Josué – Jos, Js
# Juízes – Juí, Jz
# Rute – Rut, Rt
# Samuel I e II – ISam ou ISm; IISam ou IISm
# Reis I e II – IRe ou IRs; IIRe ou IIRs
# Crônicas I e II – ICron ou ICron; IICr ou IICr
# Esdras – Esd
# Neemias – Ne
# Tobias – Tob, Tb
# Judite – Jdt, Jd
# Ester – Est
# Macabeus – Imac ou IMc ; IIMac ou IIMc
3 – Os livros Sapienciais:
* Jó – Jô
* Salmos – Sal, Sl
* Provérbios – Prov, Pr
* Eclesiastes – Ecl, Ecle, Qo(Qofrélet)
* Cântico dos C6anticos – Cant, Ct
* Livro da Sabedoria – Sab
* Eclesiástico – Ecli, Eclo, Si (Sirec)
4 – Os livros Proféticos designados pelo nome dos Profetas:
* Isaías – Is
* Jeremias (ao qual se acrescentam as Lamentações e Baruc) – Jer ou Jr, Lam, Bar ou BA
* Ezequiel – Ez
* Daniel – Dan, Dn
* Oséias – Os
* Joel – Joel, Jl
* Amós – AM
* Abdias – Abd,Ab
* Jonas – Jon, Jn
* Miquéias – Miq, Mi
* Naum – Na
* Habacuc – Hab, Há
* Sofonias – Sof, So
* Ageu – Ag
* Zacarias – Zac, Za
* Malaquias – Mal, Ml
A coleção dos livros do NT começou a formar-se na segunda metade do primeiro século da Era Cristã. Seus 27 livros são assim distribuídos:
1 – Cinco livros históricos:
* Os evangelhos segundo
# São Mateus – Mat, MT
# São Marcos – Mar, Mc
# São Lucas – Luc, Lc
# São João – Jô
# Atos dos Apóstolos – At
2 – Vinte e uma cartas dos Apóstolos:
São Paulo escreveu 14 cartas:
# 1 aos Romanos – Rom, Rm
# 2 aos Coríntios – ICor ou ICo, IICor ou IICo
# 1 aos Gálatas – Gal, Ga
# 1 aos Efésios – Ef
# 1 aos Filipenses – Filip, Flp
# 1 aos Colossenses – Col
# 2 aos Tessalonicenses – I Tess ou ITes, II Tess ou II Tes
# 2 ao Timóteo – I Tim ou I Tm, II Tim ou II Tm
# 1 ao Tito – Tit, Tt
# 1 ao Tiago – Tg, Tia
# 2 de São Pedro:
1ª epístola de São Pedro
2ª epístola de São Pedro
# 3 de São João : 1ª epístola de S. João
2ª epístola de S. João
3ª epístola de S. João
# 1 de São Judas - Jud
3 – Um livro Profético: o Apocalipse de São João – Apoc, AP
As duas coleções que formam a Bíblia foram sendo traduzidas do grego para o latim desde o 2º século da nossa era. Mas a tradução latina mais espalhada é a que fez S. Jerônimo à base dos textos originais hebraico e grego, no fim do quarto século, denominada “vulgata” (vulgarizada) – do latim = a divulgada.
Os livros da Bíblia apresentam um conteúdo de extraordinária variedade. Acham-se aí por exemplo:
· fragmentos de epopéia,
· narrações propriamente históricas,
· listas genealógicas,
· narrações epsódicas ou romanceadas,
· oráculos proféticos e sermões,
· textos legislativos,
· poemas e orações,
· ensaios filosóficos,
· um canto de amor,
· cartas,...
Todos estes documentos são testemunhos da evolução da religião do verdadeiro Deus ao longo da história do povo hebreu.
PESQUISA
Livros Históricos
O Pentateuco – coleção de 5 (cinco) livros que formam por assim dizer o cerne da Bíblia.
Os antigos judeus deram-lhe o nome de Tora (que significa a Instrução, a Lei) porque em sua parte principal continham textos legislativos inseridos numa moldura histórica.
Os cinco livros do Pentateuco são:
* Gênesis – livro das origens
· Êxodo – cujo assunto principal é a saída do Egito
· Levítico – coleção de prescrições rituais relativas ao culto público e privado
· Números – narrações da permanência dos hebreus no deserto
· Deuteronômio – coleção de discursos e de exortações à fidelidade para com Deus pela observância dos seus mandamentos.
Antiqüíssima tradição considera Moisés como autor do Pentateuco, sem afirmar, entretanto, que ele o tenha composto inteiramente.
No estado atual da ciência Bíblica, admite-se comumente que o fundo antigo de origem mosaica recebeu no decurso dos séculos da história dos hebreus diversos acréscimos e modificações particularmente nos textos legislativos do Levítico e do Deuteronômio.
Gênesis – ou o livro das origens (é a palavra pela qual o texto sacro), contém tradições da mais remota antiguidade. Utilizou-se seu redator de fontes de origem diversa, as quais, por vezes, apresentam algumas divergências.
Não se trata de um verdadeiro livro de história, nem tampouco um manual de história natural com a finalidade de expor as origens do mundo e da humanidade. O seu autor teve em vista apresentar um ensinamento religioso que determina as relações entre o homem e o seu Criador. Divide-se em duas partes:
· as origens propriamente ditas (Cap. 1 a 11) e em seguida
· a história dos 3 (três) grandes patriarcas do povo de Deus. A segunda parte do Gênesis (Cap. 12 a 50) ensina, pela história dos patriarcas, como Deus colocou em Abraão os primeiros alicerces da verdadeira Aliança, não mais com a humanidade inteira, mas com um povo eleito, do qual Abraão seria o pai. Esta aliança será proclamada por Moisés 500 anos mais tarde.
Vamo-nos aproximando do ano 2000 a . C. Abraão, pagão de origem, guiado por Deus, deixa a sua terra natal e vem estabelecer-se na Palestina. Aí ele recebe as promessas divinas: será o pai de um povo numeroso e abençoado. A aliança consistirá na fidelidade que o povo saído de Abraão deverá guardar para com Deus. Como sinal dessa aliança, foi instituído o rito da circuncisão para sempre.
Isaac e Jacó – apareceu em seguida. É principalmente neste último que se fixa a livre escolha de Deus. Jacó, homem cheio de defeitos, é entretanto o elo que levará às gerações futuras a bênção divina. Ele recebe um novo nome – Israel – e se torna um homem novo.
A segunda parte do Gênesis propõe, porém, um ensinamento relativo à missão do povo eleito. Este deve voltar ao seu Deus pela esperança de uma libertação futura, consoante a promessa divina e pela fidelidade aos seus mandamentos.
Êxodo – seu assunto é a libertação do povo de Deus da servidão do Egito.
Em toda a Bíblia o Egito tornar-se-á o símbolo do adversário – tipo do povo eleito, o poder terreno que procura contrariar os planos divinos.
Depois de ter libertado o seu povo, Deus o conduziu através das águas e através do deserto. No monte Sinai, Ele quis intervir solenemente e proclamar a Aliança com seu povo: “Se obedecerdes a minha voz e guardardes a minha aliança, sereis, entre todos os povos, o meu povo todo particular...sereis uma nação consagrada”
(Ex 19,5-6)
O Decálogo será a carta deste contrato, o Direito imposto por Deus ao seu povo libertado do Egito. É seguido de um texto legislativo, fragmento antiqüíssimo (Cap. 20 a 23), primeiro esboço de uma legislação social e religiosa completada mais tarde, e de leis rituais (Cap 25 a 30) redigidas posteriormente.
O sinal visível do pacto entre Deus e o seu povo serão as tábuas da Lei, guardadas na arca da Aliança. Esta arca tem o valor simbólico do trono de Deus: ela testemunha que Deus habita no meio do seu povo, como penhor da fidelidade de suas promessas.
Levítico – para os fiéis atuais, a maioria das prescrições rituais do culto mosaico apresentam – apenas um interesse documentário. Com efeito, os descendentes de Levi foram colocados à testa do culto em Israel: recrutavam-se entre eles os sacerdotes e os servidores do Templo.
O Levítico é um manual redigido para eles, de acordo com usos já muito antigos. Esse manual passou por muitas transformações e recebeu adições depois da construção do templo de Salomão (10º século A.C.)
Os antigos hebreus conheciam quatro espécies de sacrifício:
· os holocaustos – nos quais a vítima oferecida era totalmente consumida pelo fogo;
· as oblações – ou ofertas de frutos, de farinha e de outros produtos da agricultura e da criação que acompanhavam o holocausto cotidiano;
· o sacrifício pacífico, ou de ação de graças;
· e os sacrifícios de expiação, destinados a reparar os pecados e as faltas involuntárias contra as leis cerimoniais.
Encontrar-se-á no Levítico um esboço do código civil e de leis morais que, embora imperfeitas, testemunham como se tinha aperfeiçoado o sentido do povo eleito pela verdadeira moral.
Não será inútil observar que a lei de talião: “olho por olho e dente por dente” (Lev 24, 17 – 20 e Ex 21, 24), abolida por Jesus Cristo (MT 5,38 – 42), constitui a seu modo um verdadeiro progresso, se considerarmos os costumes existentes então, segundo os quais costumavam, habitualmente, vingar sete vezes as injúrias e as injustiças recebidas.
Obs. Fundamental em todos os Códigos do Antigo Oriente, onde a justiça repousa sobre a vingança privada, a Lei de Talião, desenvolvida no Lev24,17-20 protege contra os apetites imoderados de vingança (ver Gen 4, 23s). Cristo lhe substituirá um mandamento novo:
Mt 5,38 – 42 :”Tendes ouvido o que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: Não resistais ao mau. Se alguém te ferir a face direita, oferece-lhe também a outra. Se alguém te citar em justiça, para tirar-te a túnica, cede-lhe também a capa. Se alguém vem obrigar-te a andar mil passos com ele, anda dois mil. Dá a quem te pede e não te desvies daquele que te quer pedir emprestado”
Números – O nome do livro dos Números provém das importantes listas de números e de nomes contidos nos seus primeiros capítulos. No mais este livro é uma continuação normal do Êxodo.
O livro dos Números supõe que o povo hebreu já estava dividido em 12 tribos ou clãs, e que elas viviam uma existência mais ou menos autônoma, apenas com uma vaga coesão por participarem das mesmas crenças, do mesmo culto, da mesma legislação e da fidelidade à mesma Aliança religiosa. As leis aí contidas se referem à permanência dos hebreus no deserto, porém foram retocadas e adaptadas à vida de comunidade desse mesmo povo.
O fim do livro dos Números narra as lutas dos hebreus com as povoações.
Deuteronômio – o 5º livro do Pentateuco é essencialmente religioso e jurídico. Deuteronômio significa segunda lei. (Com efeito, os capítulos 12 a 26 constituem uma repetição e um complemento dos capítulos 20 a 23 do Êxodo.)
O Deuteronômio é que nos transmite a pura religião de Israel. Ao lê-lo encontramo-nos ante uma espécie de testamento espiritual deste homem (Moisés) cuja figura domina toda a história do povo hebreu. Aparece-nos ele aí todo impregnado do espírito dos profetas posteriores, continuadores tanto do seu livro como de sua obra.
Por este livro fecha-se a coleção do Pentateuco, esse conjunto de narrações, de exortações e de textos legais que urge considerar, antes de tudo como o testemunho da fé em um Deus que quer reinar sobre a humanidade inteira, contudo especialmente sobre o povo por ele escolhido, ao qual em recompensa de sua fidelidade, promete a maior abundância de bênçãos.
A idéia central do Pentateuco é, portanto, a da Aliança.
Os elementos do contrato, no qual se baseia a Aliança entre Deus e o homem estão contidos no Decálogo :
(Ex 20, 2 – 17): Então Deus pronunciou todas estas palavras: “Eu sou o Senhor teu Deus, que te fez sair do Egito, da casa da servidão. “Não farás para ti escultura nem figura alguma do que está em cima nos céus, ou embaixo sobre a terra, ou nas águas, debaixo da terra. Não te prostrarás diante delas e não lhes prestarás culto. Eu sou o Senhor, teu Deus, um Deus zeloso que vingo a iniqüidade dos pais nos filhos, nos netos e nos bisnetos daqueles que me odeiam, mas uso de misericórdia até a milésima geração com aqueles que me amam e guardam os meus mandamentos.
“Não pronunciarás o nome de Javé, teu Deus, em prova de falsidade, porque o Senhor não deixa impune aquele que pronuncia o seu nome em favor do erro
“Lembra-te de santificar o dia de sábado. Trabalharás durante seis dias e farás toda a tua obra. Mas, no sétimo dia, que é um repouso em honra do Senhor, teu Deus, não farás trabalho algum, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo, nem tua serva, nem teu animal, nem o estrangeiro que está dentro de teus muros. Porque em seis dias o Senhor fez o céu, a terra, o mar, e tudo que contém, e repousou no sétimo dia, e por isso o Senhor abençoou o dia de sábado e o consagrou.
“Honra teu pai e tua mãe, para que teus dias se prolonguem sobre a terra que te dá o Senhor, teu Deus.
“Não matarás
“Não cometerás adultério
“Não furtarás
“Não levantarás falso testemunho contra o teu próximo
“Não cobiçarás a casa do teu próximo: não cobicarás a mulher do teu próximo, nem seu escravo, nem sua escrava, nem seu boi, nem seu jumento, nem nada do que lhe pertence.”
Este texto fundamental foi ampliado aos poucos até constituir o verdadeiro Direito, o código de lei:
· Leis morais,
· Leis disciplinares,
· Leis rituais.
Neste Direito é que consiste o fundo de todo o Pentateuco. Não se poderia compreender bem o Pentateuco se se perdesse de vista que narrações e leis não podem ser consideradas separadamente, sendo que as primeiras formam a moldura das segundas e que umas e outras são destinadas a fazer valer a Aliança que Deus deliberou concluir com os homens.
O livro do Gênesis deve ser lido por extenso. Contém as mais veneráveis e as mais solenes páginas de toda a Bíblia. Apenas os capítulos 9, 11, 36 e 46 (genealógicas) é que poderiam ser deixados à parte. Há no Êxodo diversas passagens legislativas cuja leitura apresenta menos interesse. Porém, os capítulos seguintes são de essencial importância:
20 – o Decálogo;
Para aquele que toma contato com a Bíblia, o Levítico com as suas leis rituais e suas prescrições cultuais, causa decepção. Todavia, não será sem proveito que o leitor leia os capítulos 19 e 25 que contém leis sociais, bem como o cap 26, no qual são enumeradas as bênçãos e as maldições aos fiéis ou aos pecadores.
Levítico 19 – O Senhor disse a Moisés: “Dirás a toda a assembléia de Israel o seguinte:
Sede santos, porque eu, o Senhor, vosso Deus, sou santo. Cada um de vós respeite a sua mãe e o seu pai, e guarde os sábados. Eu sou o Senhor, vosso Deus. Não vos volteis para os ídolos, e não façais para vós deuses de metal fundido. Eu sou o Senhor, vosso Deus. Quando oferecerdes ao Senhor um sacrifício pacífico, oferecê-lo-eis de maneira que sejais aceitos. Comer-se-á a vítima no mesmo dia ou no dia seguinte; o que sobrar no terceiro dia será queimado no fogo. Se se comer dela no terceiro dia, será uma abominação: o sacrifício não será aceito. Quem o comer levará sua iniqüidade, porque terá profanado o que é consagrado ao Senhor: esse será cortado do seu povo.
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